现代解析
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求内心自在的生活态度。
前两句"吟诗写画似参禅，不向他人被里眠"用生动的比喻说：写诗作画就像参禅打坐一样，都是追求心灵自由的方式。诗人强调要活出自己的样子，不随波逐流，不依附他人（"不向他人被里眠"这个比喻特别形象）。
后两句"生公堂前点头石，天平山上白云泉"用了两个典故：生公讲经能让顽石点头的传说，以及天平山清澈的白云泉。这两个意象都在表达：真正的艺术和修行，应该像能让石头感动的真理那样纯粹，像山间清泉那样自然流淌。
整首诗把艺术创作、个人修行和自然景物巧妙融合，告诉我们：生活要像作画写诗一样专注，像山泉一样保持本真，不必在意世俗眼光。这种将艺术、自然与人生哲理相结合的表达方式，正是中国传统文化的独特魅力。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。