蓦山溪
玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台，更能润、三田倚靠。
自然三耀，攒聚气精神，运三车，依三教，永没沈三道。
须通三玉。方见三清好。真性照三峰，陡免了、三焦做造。
休论三世，诸佛现前来，得三乘，游三昧，莹莹归三岛。
现代解析
这首词像一串精巧的数字密码，全篇围绕"三"字展开，充满道教修行的玄妙色彩。
上阕用九个"三"字构建修行框架：先提到三位德高望重的老师（三老），强调要掌握王重阳的内丹功法（三操）。接着说修炼能让人具备治理才能（三台），还能滋养丹田（三田）。自然界的日月星（三耀）会凝聚成能量，通过运转精气（三车），融合儒释道（三教），就能避开地狱道、饿鬼道、畜生道（三道）的苦难。
下阕继续用七个"三"字描绘修行成果：要参透三种宝玉（三玉）的奥秘，才能见到最高仙境（三清）。当真性情照亮三座丹田（三峰），就能摆脱内脏疾病（三焦）。不必纠结过去现在未来（三世），当诸佛显现时，获得三种解脱智慧（三乘），进入禅定状态（三昧），最终灵魂会像晶莹的宝石飞升到蓬莱三仙岛。
全词像用"三"字搭建的阶梯，从修炼方法到成仙路径，层层递进。这种数字游戏般的写法既展示作者对道教术语的娴熟运用，又暗合道家"三生万物"的哲学观。虽然满篇术语，但排列组合间自有一种韵律美，就像修行者反复诵念的咒语，在重复中产生特殊的感染力。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。