现代解析
这首诗描绘了一幅寺庙日常与因果报应的生动画面，语言直白却暗藏深意。
前四句像镜头一样扫过寺庙场景：僧众互相行礼（大众问讯），小和尚点香（侍者烧香）。这时有人在雕花佛坛（曲录棚）上高谈阔论（说黑道黄），暗指某些人表面修行实则搬弄是非。
后四句突然转向严肃的因果警示：那些造口业的人，七世仇怨都会聚集（同劫会），死后下地狱被拔舌（泥犁即地狱），这是自作自受。但笔锋一转，用"麟凤出时山总秀"这样美丽的画面作对比——当祥瑞降临（麟凤/芝兰），连山野杂草都变得芬芳，暗喻真正的修行能让万物焕发光彩。
全诗用强烈对比的手法，把寺庙日常、因果报应和修行境界三个层次串起来。就像用"说闲话会下拔舌地狱"的惊悚画面当头棒喝，再用"祥瑞普照万物生辉"的美好愿景给人希望，劝诫修行者要心口如一。最妙的是最后两句，把抽象的修行成果转化成满山芬芳的具体景象，让人瞬间心领神会。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。