回波乐 其八十
父母怜（一作「烚」）男女，保爱（一作「受」）掌中珠。
亦（张改作「一」）死手遮面，将衣即覆头。
死朴哭真鬼，连夜不知休。
天明奈何（张改作「河」）送，埋著棘嵩丘（一作「高丘」）。
耶娘肠（一作「腹」）寸断，曾祖共悲愁。
独守丘荒界（一作「野」），不知春夏秋冬。
但知坟下睡，万事不能忧。
寒食墓边哭，却被鬼耶（一作「邪」）由。
亦（张改作「一」）死手遮面，将衣即覆头。
死朴哭真鬼，连夜不知休。
天明奈何（张改作「河」）送，埋著棘嵩丘（一作「高丘」）。
耶娘肠（一作「腹」）寸断，曾祖共悲愁。
独守丘荒界（一作「野」），不知春夏秋冬。
但知坟下睡，万事不能忧。
寒食墓边哭，却被鬼耶（一作「邪」）由。
现代解析
这首诗词用直白如话的语言，描绘了一幅令人心碎的丧子图景，展现了父母失去孩子后撕心裂肺的悲痛。
开篇用"掌中珠"这个贴切比喻，说孩子是父母捧在手心的珍宝。紧接着画面突然转折：孩子死去时，父母还下意识用手遮住孩子的脸，用衣服盖住头，仿佛孩子只是睡着了。这种无意识的保护动作，比嚎啕大哭更让人揪心。
中段描写送葬场景很有画面感：父母哭得像是"真鬼"般凄厉，连夜痛哭不休。天亮后不得不把孩子埋在长满荆棘的荒丘，祖辈们都跟着悲痛。这里"棘嵩丘"的荒凉环境，暗示孩子连块像样的墓地都没有。
最催泪的是结尾部分：父母守在坟前不分四季，觉得孩子只是"坟下睡"着，好像这样就能逃避现实。直到寒食节（扫墓日）在坟前痛哭时，才突然意识到连哭泣都要被"鬼邪"管束，连悲伤的自由都被剥夺了。
全诗没有华丽辞藻，就像邻家老人在讲述一个真实的丧子故事。通过"遮面""覆头""坟下睡"这些生活化细节，把父母那种拒绝接受现实的崩溃状态刻画得入木三分。最后"鬼邪由"三字更是神来之笔，道尽人间至痛——连悲伤都要看鬼神脸色，这种无力感比死亡本身更残酷。
王梵志
卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。