送妙侍者游方
秋雨秋风如解事，忽送新凉到庭户。
道人明日先我行，少立斯须听吾语。
龙蛇共路古犹今，魔佛同源水非乳。
满世谁能辨正邪，入门且可分宾主。
句中有眼汝验渠，棒下无私渠验汝。
好手虽然不犯锋，横身却在锋铓里。
象王蹴蹋驴群空，师子嚬呻狐类死。
道人一等是精灵，大显无功合如此。
愧当十偈非赏音，喜见独行无伴侣。
相逢休问来何从，佛寿之孙佛心子。
道人明日先我行，少立斯须听吾语。
龙蛇共路古犹今，魔佛同源水非乳。
满世谁能辨正邪，入门且可分宾主。
句中有眼汝验渠，棒下无私渠验汝。
好手虽然不犯锋，横身却在锋铓里。
象王蹴蹋驴群空，师子嚬呻狐类死。
道人一等是精灵，大显无功合如此。
愧当十偈非赏音，喜见独行无伴侣。
相逢休问来何从，佛寿之孙佛心子。
现代解析
这首诗描绘了一位禅师送别弟子远行修行的场景，通过生动的自然意象和禅宗哲理，传递了深刻的修行智慧。
开篇用"秋雨秋风"营造清凉意境，暗示修行需要超脱尘世烦热。禅师叮嘱弟子时，用"龙蛇共路"比喻修行路上善恶交织的常态，用"水非乳"说明佛性与烦恼本质相同但表现不同，提醒弟子世间正邪难辨，但要保持内心清明。
诗中"句中有眼""棒下无私"等句，展现了禅宗"以心印心"的教学方式——禅师用机锋考验弟子悟性，弟子也用悟性验证禅师境界。"好手不犯锋"的比喻说明真正高手不露锋芒，却能在关键时刻展现智慧。
后半部分用"象王蹴蹋""师子嚬呻"等猛兽意象，暗喻真正的修行者能破除虚妄。最后"佛寿之孙佛心子"点明弟子继承了佛法真传，不必追问来处，只需坚定前行。
全诗将自然景物、禅宗公案和修行哲理融为一体，语言既形象又深刻，既展现了师徒情深，又传达了"修行在个人"的禅宗精神，鼓励修行者保持独立清醒，在复杂世界中坚守本心。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。