十二月二十日领客登介亭分韵得梅字
晨镳载宾从，披雾陟崔嵬。
宇宙敛盈握，江湖大容杯。
孱颜石丈人，玉立山之隈。
山前大第宅，马头涨黄埃。
独此⑴抱昭质，萧然侣寒梅。
有客以问余，豫为地为雷。
雷出地为奋，何取于石哉。
人以动为境，沄沄不知回。
而能介然存，神气斯有开。
相对得深省，欲归重徘徊。
宇宙敛盈握，江湖大容杯。
孱颜石丈人，玉立山之隈。
山前大第宅，马头涨黄埃。
独此⑴抱昭质，萧然侣寒梅。
有客以问余，豫为地为雷。
雷出地为奋，何取于石哉。
人以动为境，沄沄不知回。
而能介然存，神气斯有开。
相对得深省，欲归重徘徊。
现代解析
这首诗描绘了诗人带领宾客登上介亭赏景的所见所感，通过对比自然永恒与人间喧嚣，表达了超脱世俗的高洁情怀。
开篇用"晨镳载宾从"直接带入登山场景，雾气中攀登高山的画面很有代入感。站在山顶时，诗人产生"宇宙敛盈握"的奇妙感受，仿佛能把浩瀚宇宙握在掌心，江湖之水也不过一杯之量，这种夸张手法生动展现了登高望远的开阔心境。
诗中特别描写了山间矗立的巨石（"孱颜石丈人"），把它比作玉树临风的隐士，与山脚下车马喧嚣的豪宅形成鲜明对比。这里石头象征着永恒不变的自然，而山下豪宅代表世俗的繁华，诗人通过"独此抱昭质"的赞叹，表明自己更向往石头般高洁的品格。
后半段通过问答形式深化主题：有宾客问为何要观赏石头，诗人用《易经》中"雷出地奋"的典故作答，指出人们总是追求变动热闹（"人以动为境"），却不知静默的石头更能让人保持清醒。最后"相对得深省"点明主旨：在静默的石头前，人反而能获得精神的开悟。
全诗妙在将登山见闻升华为人生感悟，用通俗的登山经历，石头、豪宅等具体意象，表达了"静观自得"的哲理。特别是把石头人格化的写法，让说理不显枯燥，反而充满诗意。诗人没有直接说教，而是让读者通过鲜明的画面对比，自然体会到超然物外的精神境界。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。