铜官山
崒嵂荆南山，袁令葬其麓。
相传天赐棺，咄咄诳流俗。
令尝成舆梁，天报宜以福。
赐棺信荣矣，毕竟入鬼录。
珠官在岭南，锦官在巴蜀。
盐官与铁官，登载粉简牍。
吾恐古有司，铸铜山之足。
后人讹承讹，官傍妄加木。
政须改铜官，大字镵崖腹。
事有作俑者，并按王乔玉（清于琨康熙《常州府志》卷三一）。
相传天赐棺，咄咄诳流俗。
令尝成舆梁，天报宜以福。
赐棺信荣矣，毕竟入鬼录。
珠官在岭南，锦官在巴蜀。
盐官与铁官，登载粉简牍。
吾恐古有司，铸铜山之足。
后人讹承讹，官傍妄加木。
政须改铜官，大字镵崖腹。
事有作俑者，并按王乔玉（清于琨康熙《常州府志》卷三一）。
现代解析
这首诗讲的是关于铜官山的传说和作者的质疑，语言直白有趣，带点讽刺意味。
前四句讲了个神奇传说：荆南山又高又陡，有个姓袁的官员葬在山脚。传说他的棺材是老天爷赏赐的，作者直接吐槽说这根本是骗老百姓的瞎话。
中间六句作者开始讲道理：说这官员生前修过桥（舆梁指桥梁），就算老天要报答也该给点实际的福气。给棺材听着光荣，可人终究还是死了啊！接着列举各地特产官员（珠官管珍珠、锦官管丝绸、盐铁官管盐铁），暗示这些官职都是实实在在记录在案的。
最后六句亮出核心观点：作者怀疑古代这里本有管铜山的官员（"铸铜山之足"指山脚下炼铜），后人以讹传讹，把"官"字胡乱加了个木字旁变成"棺"字。建议应该在山崖上刻大字把地名改回"铜官"，顺便把编造传说的始作俑者（可能指王乔）也追责一下。
全诗亮点在于：
1. 用"咄咄"这种口语化感叹词直接否定传说
2. 用"信荣矣...毕竟入鬼录"这种大白话戳破虚荣
3. 通过列举真实官职对比，增强说服力
4. 最后提出改名建议，还幽默地说要追究造谣者责任
本质上是在批判民间迷信传说，提倡实事求是的精神，用现代话说就是"不要整那些虚头巴脑的"。
蒋捷
蒋捷（约1245～1305后），字胜欲，号竹山，南宋词人， 宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴大族，南宋咸淳十年（1274）进士。南宋覆灭，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《彊村丛书》本，又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。