现代解析
这首诗表面上写的是龟山，实际上借龟山讽刺鲁国统治者无能，表达了诗人对国家的忧虑和无奈。
诗的前三句用龟山作比喻：龟山上的云气不能形成雨水（暗指统治者空有权力却无法造福百姓），龟山上的树木不能做房梁（暗指朝廷没有可用之才），龟山虽然很大却只能覆盖鲁国（暗指统治者眼界狭隘）。这些比喻生动地描绘出一个腐朽无能的统治集团。
后三句直接抒发情感：诗人预见到国家将要衰败，却找不到志同道合的人一起挽救。最后两句突发奇想，说如果周公（鲁国的开创者）在天有灵，一定会叹息着召唤自己回去辅佐国政。这里既表达了诗人怀才不遇的苦闷，又暗含着自己才是真正能治国安邦的人才。
整首诗妙在把一座山写得活灵活现，每个比喻都暗含深意。诗人用幽默夸张的手法，把对统治者的不满、对国家的担忧、对自己的期许都融入其中，读来既觉得讽刺辛辣，又能感受到诗人深沉的爱国之情。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。