现代解析
这首诗表面上讲的是送别一位僧人前往雪峰山，但实际蕴含了深刻的禅宗哲理。
第一句"南山鳖鼻死多时"用了一个奇特比喻——"鳖鼻"（甲鱼的鼻子）象征执着的妄念。说这种妄念早就该放下了，暗示世人常常执着于虚幻的事物。
第二句"何苦崎岖要觅伊"直接发问：既然知道是妄念，为何还要费尽周折去追寻？这里的"崎岖"既指山路难行，也暗喻求道过程的艰辛。
第三句"无底篮儿收拾得"最有趣：用"无底篮"比喻修行者的心境——真正的觉悟就像无底的篮子，看似空无一物，却能容纳万物。说僧人已经达到了这种境界。
最后"不妨挑取杖头归"给出结论：既然已经看破虚妄（收拾得），带着这份觉悟（杖头象征智慧）轻松回归就好。"杖头归"既指僧人拄杖归去，也暗指带着智慧回家。
全诗通过送别场景，巧妙传达了禅宗"放下执着，明心见性"的核心思想。用日常物品作比喻，把深奥的佛理说得生动有趣，正是禅诗的魅力所在。
释普度
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。