现代解析
这首《富枢密妙高堂》通过简洁的语言和生动的比喻，表达了对人生、修行和境界的深刻思考。
首先，“妙高堂，随所至。榜未悬，落第二。”这几句可以理解为，妙高堂是一个象征高远境界的地方，但即使我们追求这样的境界，也常常会在竞争中落后，无法达到理想的排名。这里暗示了人生中的无奈和挫折感。
接下来，“似猛焰，藏蚊蚋。拟承当，生妄计。”这里用“猛焰”和“蚊蚋”作比喻，猛烈的火焰中藏着微小的蚊虫，意味着表面上看似强大的事物，内部可能隐藏着脆弱和微不足道的东西。当我们试图承担某些责任时，往往会生出不切实际的妄想，暗示了人们在面对挑战时容易产生的盲目自信或错误的判断。
然后，“德云师，安有作。在别峰，亦宽廓。”德云师可能指的是一个有德行的高僧，他的行为自然无为，不刻意追求什么。即使他在另一个山峰上，也能感受到宽广和自由。这里强调了修行者应有的心态——不执着于外物，保持内心的宽广与自在。
最后，“住佛地，何所吒。我作铭，任图度。”住在佛的境界中，不需要去质问或追求什么，因为一切都已经圆满。作者在这里表达了一种超脱的境界，认为真正的修行者应该放下执着，顺其自然，不刻意追求，也不刻意逃避。
总的来说，这首诗词通过简单的语言和生动的比喻，探讨了人生、修行和境界的深刻问题，提醒人们要放下执着，保持内心的宽广与自在，顺其自然地面对生活中的挑战和变化。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。