南岳圣业寺禹柏
久与林壑居，所见皆众稚。
岂无寿千年，未有此柏异。
壮而尝参天，晚乃但仆地。
定非风雨摧，殆是斤斧弃。
其本则离披，其末则倒植。
其枯如残蘖，而蔚有新意。
其靡如弱植，而凛有高致。
将前复却行，宜右忽左次。
骧龙或俯顾，遁虎或回眙。
陨石或猛起，飞翚或颠坠。
山立或磬折，尸寝或拳跽。
断支或强附，横陈或巽避。
绸缪情不狎，颓堕力未瘁。
朴略自光怪，挺持匪标置。
终焉人伪尽，独以天巧遂。
吾闻古有道，纯朴去故智。
与世每如此，全身亦几是。
疑将问岁月，缺弗见载记。
谁言导江时，手植特嬉戏。
世人那得识，会有神禹至。
岂无寿千年，未有此柏异。
壮而尝参天，晚乃但仆地。
定非风雨摧，殆是斤斧弃。
其本则离披，其末则倒植。
其枯如残蘖，而蔚有新意。
其靡如弱植，而凛有高致。
将前复却行，宜右忽左次。
骧龙或俯顾，遁虎或回眙。
陨石或猛起，飞翚或颠坠。
山立或磬折，尸寝或拳跽。
断支或强附，横陈或巽避。
绸缪情不狎，颓堕力未瘁。
朴略自光怪，挺持匪标置。
终焉人伪尽，独以天巧遂。
吾闻古有道，纯朴去故智。
与世每如此，全身亦几是。
疑将问岁月，缺弗见载记。
谁言导江时，手植特嬉戏。
世人那得识，会有神禹至。
现代解析
这首诗描写了一棵生长在南岳圣业寺的奇特柏树，通过这棵树的外形和气质，表达了作者对自然生命力和纯朴本质的赞叹。
诗中首先用对比手法突出这棵柏树的与众不同：它不像普通树木那样笔直向上，而是呈现出各种古怪姿态——有的枝干像要倒下却又挺住，有的向左生长突然又转向右，有的像飞龙低头，有的像猛虎回望，还有的像陨石突然弹起，飞鸟意外坠落。这些生动比喻让读者能直观想象出柏树扭曲盘结的独特形态。
接着诗人揭示更深层含义：这棵树虽然外表残破（像枯枝断木），却透出顽强生命力；看似柔弱，实则气节高尚。它不刻意标新立异，却因天然质朴而自成光彩。这种"纯朴去智"的特质，被诗人联想到上古贤君大禹的品格——大禹治水时不刻意追求功绩，只是顺应自然，反而成就伟业。
最后诗人感慨：世人难以理解这种自然天成的美，只有像大禹那样懂得顺应自然的人才能欣赏。整首诗通过一棵"丑怪"柏树，赞美了不事雕琢、浑然天成的生命状态，暗含对当时社会浮华风气的批判。就像现代人常说的"缺陷美"，这棵柏树正是以其不完美的姿态，展现了最动人的生命本真。
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。