过诸暨姚公步谒宗祠祖墓止族兄鲁斋先生之琴宅蒙族人次第招饮留十一日始行作诗记事兼留别得六章 其四
绀云郁万莽，结岫如鸡冠。
十二将军峰，浣水南与环。
列祖六七茔，灵魄妥其间。
祭无亲子孙，遥遥踰百年。
大父丹峰公，少孤心力殚。
每嗟支水存，不识昆崙源。
半生苦探访，稍稍闻绪端。
搜荆得遗墓，既得心始欢。
十二将军峰，浣水南与环。
列祖六七茔，灵魄妥其间。
祭无亲子孙，遥遥踰百年。
大父丹峰公，少孤心力殚。
每嗟支水存，不识昆崙源。
半生苦探访，稍稍闻绪端。
搜荆得遗墓，既得心始欢。
现代解析
这首诗讲的是作者回到家乡诸暨祭拜祖先的经历和感慨，语言朴实但情感深厚。
前四句描绘家乡的自然风光：深蓝色的云层笼罩着苍茫山野，山峰形状像鸡冠一样奇特。十二座高耸的山峰像守卫的将军，环绕着南边的浣江。这些景物描写既交代了环境，也暗示了家乡在作者心中的神圣地位。
中间部分讲述祖坟的荒凉：六七座祖先的坟墓安静地坐落在这里，但已经超过百年没有直系子孙来祭扫了。这里透露出一种深深的遗憾和愧疚。
接着通过回忆祖父（丹峰公）的故事表达寻根之情：祖父从小失去父亲，却耗尽半生心力寻找家族根源。就像一条支流想要找到昆仑山的源头那样艰难。经过苦苦探寻，终于找到失落的祖坟，那一刻的欣喜可想而知。
全诗最动人的是那种跨越时空的家族羁绊。作者用"搜荆得遗墓"这样具体的动作，把抽象的寻根变得真实可感。我们能看到一个家族三代人（祖先、祖父、作者）通过祖坟产生的情感联结，体会到中国人对"认祖归宗"的执着。简单的扫墓行为背后，是文化血脉的延续。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。