危学士素
司马迁生蔡邕死，关系存亡一代史。
有元实录录未曾，后妃传事逸无徵，幸向宫监馈饧饵。
挽起井中僧大梓，史不可死身不死。
小车赐宴诗后成，先忧之意答圣明，忽然东阁闻履声。
亡臣佐命满君侧，岂必人人文相国。
无城守功作余阙，安得和州享庙食。
呜呼责尔一死尔亦能，只恐真珈饮器没西僧，万古空图永穆陵。
有元实录录未曾，后妃传事逸无徵，幸向宫监馈饧饵。
挽起井中僧大梓，史不可死身不死。
小车赐宴诗后成，先忧之意答圣明，忽然东阁闻履声。
亡臣佐命满君侧，岂必人人文相国。
无城守功作余阙，安得和州享庙食。
呜呼责尔一死尔亦能，只恐真珈饮器没西僧，万古空图永穆陵。
现代解析
这首诗用历史典故讽刺了那些在危难关头贪生怕死、背叛国家的文人官员，同时歌颂了坚守气节的忠臣。
前四句讲历史记录的重要性——司马迁写《史记》记录真实历史，蔡邕因直言被杀导致历史记载缺失。元代历史记载不全，连皇后妃子的事迹都找不到，只能靠给太监送糖果打听消息。这里讽刺史料缺失的遗憾。
中间部分用两个对比案例：
1. 井中僧人（可能指南宋忠臣）和大梓（南宋抗元将领）宁死不屈，保全了历史气节。
2. 但更多官员却像"亡臣"（投降元朝的南宋官员）那样，在皇帝身边阿谀奉承，不是所有人都能像文天祥那样做丞相守节。
最后尖锐批判：你们这些叛徒说"大不了就是一死"，但真到要殉国时，却怕自己的头骨被做成酒杯（引用宋理宗头骨被做成酒杯的典故），最终只能在皇陵里留下虚名。诗人痛斥这些软骨头既不能像余阙（元朝忠臣）那样守城战死，也不能在和州（可能指某个忠烈祠）享受后人祭祀。
全诗通过历史对比，赞美忠烈、鞭挞变节，表达了对气节的崇高追求和对软骨头们的辛辣讽刺。
严遂成
严遂成（1694—?）约清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），号海珊，乌程(今浙江湖州)人。雍正二年（1724）进士，官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官。