答台中友人 其二 （戊戌稿，清光绪二十四年）
抱石申屠剧可怜⑴，一庵待死伴枯禅（内渡后有诸生为僧。）。
湛身难诉遗民苦，殉义谁彰故部贤（谓部下吴、徐、姜、丘诸将领。）。
碧血纵埋非汉土，赤心不死尚唐年（台中义士尚奉中国正朔。）。
扁舟但益飘零感，过海何曾便是仙！
湛身难诉遗民苦，殉义谁彰故部贤（谓部下吴、徐、姜、丘诸将领。）。
碧血纵埋非汉土，赤心不死尚唐年（台中义士尚奉中国正朔。）。
扁舟但益飘零感，过海何曾便是仙！
现代解析
这首诗是作者在特殊历史背景下写下的悲愤之作，表达了对忠诚义士的怀念和对故土沦丧的痛心。
诗中用"抱石申屠"的典故，比喻那些坚守气节的人像古代忠臣一样可怜无助。提到有人出家为僧，暗示在国破家亡后，许多人只能消极避世。
"湛身难诉遗民苦"是说即使以死明志，也难以诉说亡国百姓的痛苦。"殉义谁彰故部贤"则感叹那些为国捐躯的将士们，他们的忠义事迹无人传颂。
"碧血纵埋非汉土"用鲜血染红大地的意象，悲痛地指出烈士们埋葬的地方已不再是祖国的土地。但"赤心不死尚唐年"又强调，台湾同胞仍然心向祖国，坚持使用中国历法。
最后两句写自己漂泊海上的孤独感，戳破了"过海成仙"的美好幻想，暗示在国难当头的现实中，根本不存在逃避痛苦的桃花源。
全诗通过今昔对比、虚实相生的手法，将个人漂泊与家国命运紧密联系，既有对忠烈之士的崇高礼赞，也饱含对现实的深刻悲愤，读来令人感同身受。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。