现代解析
这首词通过生动的比喻和禅宗的思想，表达了一种超越常规思维、追求心灵自由的境界。
“莫言普化祗颠狂”，开篇就否定了表面上的“颠狂”行为，认为这并非真正的疯狂，而是有其深意。这里的“普化”指的是禅宗中的普化禅师，他以看似疯癫的行为来传达禅理。
“真解作津梁”，意为真正的理解可以成为通向智慧的桥梁。这里的“津梁”比喻为连接两岸的桥梁，象征着通往更高境界的途径。
“蓦然打个筋斗，直跳过羲皇”，用一个“筋斗”的动作，形象地表达了瞬间超越传统、直抵本源的意境。“羲皇”代表古代的智慧，跳过羲皇意味着超越了传统的束缚，直接领悟真理。
“临济处，德山行”，提到了禅宗中的两位大师——临济义玄和德山宣鉴，他们以独特的修行方式著称。这里借用他们的名字，暗示了修行的多样性和不拘一格。
“果承当”，强调真正的修行在于实际的承担和实践，而不仅仅是理论上的理解。
“将他建立，认作心诚，也是寻香”，最后一句指出，如果只是把修行当成一种形式或仪式，认为只要心诚就能达到目的，那其实还是在追求表面的东西，就像在寻找香气一样，忽略了本质。
总的来说，这首词鼓励人们超越表面的行为，真正理解禅宗的精神，追求内心的自由和智慧。它通过生动的比喻和禅宗的典故，传达了一种不拘泥于形式、直指内心的修行态度。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”