美曹太守毁淫祠
神耶妖耶吾不知，相版五色错杂施。
墙隅小庙瓦数片，吴下人家家有之。
家人有病问卦师，师云汝病神所为。
杀猪烹羊陈祭品，歌讴赞叹上酒卮。
侑以吹竹仍弹丝，号以茶筵真酒席，宛如生人宴会时。
有祭自丰病自危，吴人岂皆白须眉。
如何至死犹不悟，恶俗信鬼不信医。
岂惟生死于神听，商贾出入听指撝。
贤哉黄堂曹太守，谕民此事何不思。
聪明正直者为神，焉肯嗜汝酒与牺。
祭者得生不祭死，神道所好何偏私。
且彼为神既尊贵，身居小庙嗟何卑。
汝民愚昧诚可悯，悯汝徒费空家赀。
太守升堂朝出令，民心敬信犹蓍龟。
争持神象出门毁，烈火三日焚无遗。
端如人醉今始醒，风化顿觉随时移。
唐有狄公任巡使，美政先闻毁淫祠。
后来入朝作贤相，邪鬼安敢侮与欺。
我愿吴人常奉令，自此崇正无复疑。
祖先当祭祭勿薄，五祀当祭祭勿迟。
遂成美俗载郡志，当与贤守名同垂。
墙隅小庙瓦数片，吴下人家家有之。
家人有病问卦师，师云汝病神所为。
杀猪烹羊陈祭品，歌讴赞叹上酒卮。
侑以吹竹仍弹丝，号以茶筵真酒席，宛如生人宴会时。
有祭自丰病自危，吴人岂皆白须眉。
如何至死犹不悟，恶俗信鬼不信医。
岂惟生死于神听，商贾出入听指撝。
贤哉黄堂曹太守，谕民此事何不思。
聪明正直者为神，焉肯嗜汝酒与牺。
祭者得生不祭死，神道所好何偏私。
且彼为神既尊贵，身居小庙嗟何卑。
汝民愚昧诚可悯，悯汝徒费空家赀。
太守升堂朝出令，民心敬信犹蓍龟。
争持神象出门毁，烈火三日焚无遗。
端如人醉今始醒，风化顿觉随时移。
唐有狄公任巡使，美政先闻毁淫祠。
后来入朝作贤相，邪鬼安敢侮与欺。
我愿吴人常奉令，自此崇正无复疑。
祖先当祭祭勿薄，五祀当祭祭勿迟。
遂成美俗载郡志，当与贤守名同垂。
现代解析
这首诗讲的是古代苏州地区迷信鬼神的风气和一位贤明官员破除迷信的故事。
诗的前半部分生动描写了当时吴地(苏州一带)的迷信现象：家家户户都供奉着小庙神像，家里有人生病不去看医生，反而请算命先生占卜。算命先生骗人说病是神灵作祟，于是人们杀猪宰羊大摆宴席祭拜神灵，又是奏乐又是唱歌，就像招待活人一样。结果花光家财祭祀的人病情反而加重，可悲的是这些人到死都不醒悟。
诗的后半部分称赞曹太守的明智之举。他教育百姓：真正的神灵是正直的，怎么会贪图你们的酒肉？如果神灵真的灵验，为什么住在这么破旧的小庙里？在他的命令下，百姓纷纷把神像搬出来烧毁，就像醉汉终于清醒过来。诗人把曹太守比作唐代名相狄仁杰(曾大力取缔淫祀)，希望苏州百姓能永远保持这种破除迷信的风气。
这首诗的魅力在于：
1. 用对比手法：把百姓愚昧的祭祀场面和太守的理性分析形成强烈反差
2. 画面感强："杀猪烹羊""吹竹弹丝"等描写让人仿佛看到当时的迷信场景
3. 说理透彻：用"神灵若正直就不会贪图供品""真神怎会住破庙"等通俗道理破除迷信
4. 历史意义：记录了古代官员移风易俗的真实案例，具有社会史料价值
全诗批判了盲目迷信的危害，歌颂了理性执政的官员，对今天仍有启示意义：遇到问题要相信科学，不能病急乱投医。