大人有救亡论之作写示篇目赋呈长句（戊午-己未）
年代：近现代
《大人有救亡论之作写示篇目赋呈长句（戊午-己未）》原文
局促乾坤成末日，昭回云汉属斯文。
新书宁止潜夫比，要指先令小子闻。
若使陆沈犹可挽，岂应数策废河汾。
《大人有救亡论之作写示篇目赋呈长句（戊午-己未）》现代解析
这首诗表达的是作者对时代危机的忧虑和对文化救亡的思考，用现代语言可以这样解读：
第一句说社会混乱，人们像混浊的泥水一样盲目随大流，暗指当时社会风气败坏。作者借孔子"叹凤伤麟"的典故（传说凤凰、麒麟象征太平盛世，孔子感叹它们不出现，暗指时代黑暗），表达自己对现实的不满。
第二句用"局促乾坤"形容世界狭小压抑，仿佛到了末日，但作者认为真正的光明（"昭回云汉"指星辰运转的规律）仍然存在于文化传统（"斯文"）中，强调文化才是救世的根本。
第三句提到"新书"，说它不只是像古人王符的《潜夫论》（东汉批评时政的著作）那样发牢骚，更要让年轻人明白其中的核心思想。这里体现作者想用新思想唤醒民众。
最后一句用"陆沉"（国家沦亡）的危机感发出呼吁：如果还有挽救的可能，就不该像隋代大儒王通那样隐居河汾讲学（"废河汾"指放弃救世责任），而应该积极行动。
全诗核心是：在黑暗时代，知识分子不能独善其身，必须用文化的力量唤醒民众、拯救国家。作者把个人忧虑升华为一种文化担当，既有批判现实的锋利，又有守护文明的坚定，这种思想在今天仍有启示意义。
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