汪荣宝《大人有救亡论之作写示篇目赋呈长句》之我见

“众生溷浊亦同群，叹凤伤麟孔思纷。”初次读到这句诗时，我被那沉重的历史感所震撼。汪荣宝先生的这首诗，不仅是他对时代的呐喊，更是对青年一代的殷切期望。作为中学生，我们或许难以完全体会那个动荡年代的心境，但诗中蕴含的救亡图存精神，却与我们今日的青春使命不谋而合。

诗中“局促乾坤成末日，昭回云汉属斯文”一句，让我联想到今日世界的变化莫测。虽然我们不再面临国破家亡的危机，但全球气候变化、科技竞争、文化冲突等新挑战层出不穷。汪荣宝先生以“斯文”自勉，强调文化的力量，这提醒我们：知识不仅是改变个人命运的工具，更是推动社会进步的动力。正如我们在历史课上学到的，五四运动中的青年学生，正是以“德先生”和“赛先生”为旗帜，唤醒了沉睡的民族。

“新书宁止潜夫比，要指先令小子闻。”这句诗最让我感动。它仿佛一位长者对年轻一代的谆谆教导：新的思想不仅要藏在书斋中，更要让年轻人知晓。这让我想起我们的老师常说：“你们是未来的希望。”汪荣宝先生将救亡的责任寄托于“小子”，正是对青年力量的信任。作为中学生，我们或许觉得自己的力量微小，但每一次课堂讨论、每一次社会实践，都是在积累改变世界的能力。

诗的最后两句“若使陆沈犹可挽，岂应数策废河汾”，以反问的语气表达了坚定的信念：只要还有挽救的希望，就不应放弃努力。这里的“河汾”典故，暗指隋代大儒王通在河汾之地讲学育才的故事，喻示教育救国的重要性。这让我反思：我们今日的学习，不应只是为了考试分数，更是为了培养解决实际问题的能力。比如，在科技课上制作环保装置，在语文课上探讨社会议题，都是将知识转化为行动的方式。

从艺术手法来看，这首诗运用了丰富的典故和象征。“叹凤伤麟”化用孔子见麒麟而悲的故事，表达对理想难以实现的慨叹；“昭回云汉”出自《诗经》，喻示文明的光辉永不熄灭。这些典故不仅显示了作者的学识，更让诗歌具有了历史的厚重感。作为中学生，我们在欣赏时或许需要查阅资料，但这个过程本身就是一种学习，让我们与中国传统文化更深地连接。

值得注意的是，汪荣宝写此诗时（1918-1919年），正值新文化运动高潮，传统文化与西方思想激烈碰撞。他作为旧学深厚的学者，却并不保守，而是主张以文化救亡。这种开放而自信的态度，值得我们学习。在今天这个信息爆炸的时代，我们既不能盲目排斥外来文化，也不应妄自菲薄，而要以批判性思维继承传统、吸收新知。

读完这首诗，我最大的收获是：青春不应只有课本和考试，更应有对社会的关怀。正如诗中所启示的，真正的“救亡”不是遥远的历史话题，而是每一代人的责任。我们可以从身边小事做起：参与环保活动、关注社区问题、用新媒体传播正能量……这些看似微小的行动，其实都是对诗精神的当代回应。

总之，汪荣宝的这首诗不仅是一首历史文献，更是一面映照当下的镜子。它告诉我们：无论时代如何变化，青年人都应当以知识为舟、以责任为帆，在时代的浪潮中破浪前行。作为中学生，我们或许还未完全读懂诗中的深意，但那份忧国忧民的情怀，已在我们心中种下了种子。

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老师评语： 这篇作文展现了良好的文本解读能力和历史意识。作者能结合中学生视角，从诗句中提炼出“青年责任”“文化传承”等当代议题，论述层次清晰。尤其值得肯定的是，能联系现实生活（如科技课、环保活动），使古典诗歌的分析不脱离实际。若能更深入分析诗歌的韵律特点（如押韵、对仗），并增加一些同时期其他诗人（如鲁迅）的对比，文章会更具深度。总体而言，是一篇有思考、有温度的习作。