现代解析
这首诗描绘了一位僧人受邀去崇圣寺担任住持的场景，展现了佛门清净超脱的意境。
前两句"青山崇圣寺，方丈久荒苔"用简练的笔触勾勒出寺庙环境：青山环绕的崇圣寺，住持的禅房已经长满青苔。这里暗示寺庙需要新的住持来重振香火。
中间四句"爱尔禅枝秀，如今法宇开。明心超上乘，真旨悟西来"是诗人对这位僧人的赞美：因为欣赏你修行精进（禅枝秀），现在请你来重开法门（法宇开）。你能明心见性超越普通修行（上乘），真正领悟佛法真谛（西来指达摩祖师西来传法）。
最后两句"振锡从兹去，云边施食台"生动描绘僧人启程赴任的场景：手持锡杖（僧人法器）前往崇圣寺，那里云雾缭绕的高处有施食台（佛教布施场所）。"云边"二字既写实景，又暗含超脱尘世之意。
全诗语言清新自然，通过"荒苔""禅枝""云边"等意象，营造出空灵淡远的意境。既表达了对高僧的敬重，也展现了佛门清净自在的生活图景。最打动人的是那种超然物外、明心见性的修行境界，让读者也能感受到心灵的宁静。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。