送南竺澄讲主校经后却还杭州
鹿苑开鸿妙，龙宫閟象玄。
间关来几译，披发露双诠。
梵学传皆正，华文润乃全。
义深含窈眇，道广极渊泉。
论自诸师造，言因半偈宣。
何曾离性相，间亦示机权。
述钞心同悟，分科绪各牵。
函盛方秩秩，枣剥益绵绵。
剞劂宁无舛，研磨或更偏。
遂令迷亥豕，不复辨夔蚿。
佛耀昌龄启，皇明正昼悬。
五城银色界，三殿宝花筵。
重见弘经日，如逢出震年。
诏徵皆宿德，御讲尽真筌。
此士孤山隐，前身华顶眠。
野云生静慧，江月湛空圆。
天上青猊座，人间白马u。
微君能引重，于世孰昭先。
晦魄风帘烛，顽阴雪屋毡。
声将为律吕，眼岂混朱铅。
疑句多多證，芜辞一一镌。
法珠终照乘，宗镜已当铨。
焕烂金泥字，牵联玉简编。
指河符圣历，穿石毕僧缘。
竣事才敷奏，疏荣亟劳还。
万回袍锦丽，大觉钵盂鲜。
尚食来珍供，司农辍禁钱。
庞恩流濊濊，鹢影去翩翩。
昨梦宁非蝶，迟归误信鹃。
望京犹绿树，入寺始红莲。
雨外排千耦，烟中听两舷。
屦盈南竺户，棹集北湖船。
岩观应增耸，川容若载蠲。
应求随燥湿，钻仰喻高坚。
夏忏朝朝礼，秋灯夜夜然。
固知融至理，直可寄单传。
客袂难为别，朝簪未放捐。
爱閒思结社，食力待治田。
苦笑昌黎戆，深怀惠远贤。
献花凭一咏，安有笔如椽。
间关来几译，披发露双诠。
梵学传皆正，华文润乃全。
义深含窈眇，道广极渊泉。
论自诸师造，言因半偈宣。
何曾离性相，间亦示机权。
述钞心同悟，分科绪各牵。
函盛方秩秩，枣剥益绵绵。
剞劂宁无舛，研磨或更偏。
遂令迷亥豕，不复辨夔蚿。
佛耀昌龄启，皇明正昼悬。
五城银色界，三殿宝花筵。
重见弘经日，如逢出震年。
诏徵皆宿德，御讲尽真筌。
此士孤山隐，前身华顶眠。
野云生静慧，江月湛空圆。
天上青猊座，人间白马u。
微君能引重，于世孰昭先。
晦魄风帘烛，顽阴雪屋毡。
声将为律吕，眼岂混朱铅。
疑句多多證，芜辞一一镌。
法珠终照乘，宗镜已当铨。
焕烂金泥字，牵联玉简编。
指河符圣历，穿石毕僧缘。
竣事才敷奏，疏荣亟劳还。
万回袍锦丽，大觉钵盂鲜。
尚食来珍供，司农辍禁钱。
庞恩流濊濊，鹢影去翩翩。
昨梦宁非蝶，迟归误信鹃。
望京犹绿树，入寺始红莲。
雨外排千耦，烟中听两舷。
屦盈南竺户，棹集北湖船。
岩观应增耸，川容若载蠲。
应求随燥湿，钻仰喻高坚。
夏忏朝朝礼，秋灯夜夜然。
固知融至理，直可寄单传。
客袂难为别，朝簪未放捐。
爱閒思结社，食力待治田。
苦笑昌黎戆，深怀惠远贤。
献花凭一咏，安有笔如椽。
现代解析
这首诗是元代文人张翥写给一位杭州高僧的赠别诗，主要赞美了这位高僧校勘佛经的功绩和深厚的佛学修养。我们可以从几个方面来理解：
1. 赞美佛学造诣
诗中用"鹿苑""龙宫"等佛教圣地比喻高僧的学问渊深，说他既能精通梵文佛典（"梵学传皆正"），又能用优美的中文阐释佛理（"华文润乃全"）。就像一位出色的翻译家，把深奥的佛经讲解得既准确又易懂。
2. 校经的艰辛
诗中描述了校勘佛经的不易：古经书常有错字（"迷亥豕"指文字错误）、版本混乱，需要像剥枣子一样细心梳理（"枣剥益绵绵"）。高僧不辞辛劳地考证疑句、删减冗词，最终让佛经重现光彩。
3. 皇家的重视
提到皇帝重视佛教（"皇明正昼悬"），专门召集高僧讲经，场面盛大如"三殿宝花筵"。这位高僧因此受到重用，获得锦衣玉食的优待，但他始终保持淡泊。
4. 高僧的品格
诗人用"野云""江月"形容高僧清净的修行生活，说他像隐居孤山的隐士，前身可能是天台山的高僧。即使获得皇家礼遇，他依然保持简朴，最终选择回到杭州的寺院。
5. 依依惜别
结尾处诗人表达不舍，自嘲像固执的韩愈（昌黎）不懂佛法，但真心敬佩这位如慧远大师般的高僧。最后用"笔如椽"的典故，谦虚地说自己写不出匹配高僧境界的诗句。
全诗通过佛经校勘这件事，展现了一位学问精深、德行高尚的僧人形象，同时也反映了元代皇室对佛教的尊崇。诗人用大量佛教典故和优美意象，让这首赠别诗既有文化深度，又充满真挚情感。