寄樊上友人
凤凰览德辉，鷾鸸恋庭宇。
吟诗已戴白，未能参此语。
百川谷口翁，一笑辋川路。
桃红杨柳绿，莺歌蝴蝶舞。
春风吹野水，饮客如渴虎。
夜来作老梦，鸟啼掌中偻。
白驹千五百，乐固不偿苦。
当来渔父湄，慷慨解力处。
宾饯十牛鸣，分寸屐齿土。
何如归霜崖，夜取白石煮。
长孙汲涧水，拾薪三四五。
日出如羊胛，家人皆可饫（同上书页六四六）。
吟诗已戴白，未能参此语。
百川谷口翁，一笑辋川路。
桃红杨柳绿，莺歌蝴蝶舞。
春风吹野水，饮客如渴虎。
夜来作老梦，鸟啼掌中偻。
白驹千五百，乐固不偿苦。
当来渔父湄，慷慨解力处。
宾饯十牛鸣，分寸屐齿土。
何如归霜崖，夜取白石煮。
长孙汲涧水，拾薪三四五。
日出如羊胛，家人皆可饫（同上书页六四六）。
现代解析
这首诗描绘了一个隐士对自然生活的向往，同时暗含对现实苦乐的思考。全诗可以分成三个部分来理解：
1. 理想与现实的对比
开头用凤凰（象征高贵）和鷾鸸（小燕子，象征平凡）比喻不同的人生追求——有人追逐功名，有人安于平淡。诗人说自己头发都白了，还是没参透其中道理，暗示对世俗价值的困惑。接着提到"百川谷口翁"（隐士）和"辋川路"（王维隐居地），引出对田园生活的具体想象：桃红柳绿、莺飞蝶舞的春日美景，春风野水边畅饮的豪放，这些画面充满鲜活的生命力。
2. 人生苦短的感慨
"白驹千五百"用白驹过隙的典故，说人生短短1500天（约4年，夸张说法），快乐抵不过辛苦。这里突然插入"渔父"形象（屈原《渔父》中看透世事的智者），暗示想学渔父超脱世俗。但紧接着又矛盾地描写现实场景：送别宾客要走过十声牛叫的距离（夸张表现路途），踩着分寸土地小心翼翼——这些细节生动表现了世俗生活的琐碎与束缚。
3. 回归自然的渴望
最后六句是全诗高潮。诗人幻想回到结霜的山崖，夜晚煮白石充饥（用道家"煮石为粮"的典故，表现清贫但高洁），孙子打水捡柴，太阳升起时全家能吃饱。这个画面看似清苦，却透露出质朴的满足感。"日出如羊胛"的比喻特别生动——把朝阳比作羊肩肉，既显饥饿感，又暗含对自然馈赠的感恩。
核心魅力：
诗人用跳跃的画面（从春日欢宴到山崖煮石）、夸张的对比（1500天的人生与十牛鸣的路程）、接地气的比喻（太阳像羊肩肉），把隐士生活的自由与现实的困顿写得鲜活可感。不直接说教，而是让读者在"桃红柳绿"与"夜煮白石"的强烈反差中，自己体会"什么才是真正值得的生活"。
张埴
张埴，字养直，号泸滨，吉水（今属江西）人。早游湖湘间，有诗名。理宗开庆元年（一二五九），赵葵为江东西安抚使，欲荐之，力辞不就。著有《情性集》，已佚。清光绪《吉水县志》卷三七有传。张埴诗，据《永乐大典》、《诗渊》所录，编为一卷。