寄题月潭方丈
嵩山古禅林，俯有潭一镜。
中涵片月朗，了了能见性。
月即是圆觉，潭即是清净。
清净而圆觉，何以得究竟。
鼻端一点白，而具法眼正。
指亡轮灭没，千江烟相映。
寒山叫不应，谁与足幽咏。
众生在黑劫，转脚成踏暝。
脱落众浊源，舞影秋夜静。
中涵片月朗，了了能见性。
月即是圆觉，潭即是清净。
清净而圆觉，何以得究竟。
鼻端一点白，而具法眼正。
指亡轮灭没，千江烟相映。
寒山叫不应，谁与足幽咏。
众生在黑劫，转脚成踏暝。
脱落众浊源，舞影秋夜静。
现代解析
这首诗描绘了一个充满禅意的月夜水潭景象，通过自然景物探讨了佛教修心的哲理。
前四句勾勒出一幅静谧画面：嵩山古寺旁，一汪潭水如明镜，倒映着皎洁的月光。这里用"了了能见性"暗示月光能照见人的本心，就像佛教修行要明心见性。
中间部分用月亮象征圆满智慧（圆觉），水潭代表纯净心境。诗人提出疑问：单纯追求清净和智慧，如何能达到最高境界？接着用"鼻端一点白"这个典故（传说佛祖眉间有白毫相），说明真正的觉悟需要正确的修行方法。
后段用"指亡轮灭"的典故（手指月亮的故事）说明执着于表象会错过真理，就像千江映月都是幻影。"寒山叫不应"暗指刻意求道反而不得，唯有自然体悟才能获得真谛。
最后点明主旨：世人如同行走在黑夜，只有摆脱杂念（脱落众浊源），才能像月光下的舞影般自在清明。全诗将水月禅境与修行哲理完美融合，用具体意象阐释"明心见性"的抽象概念，给人宁静超脱的审美感受。
张埴
张埴，字养直，号泸滨，吉水（今属江西）人。早游湖湘间，有诗名。理宗开庆元年（一二五九），赵葵为江东西安抚使，欲荐之，力辞不就。著有《情性集》，已佚。清光绪《吉水县志》卷三七有传。张埴诗，据《永乐大典》、《诗渊》所录，编为一卷。