现代解析
这首诗通过几个生动的画面，表达了一种对传统文化衰落的无奈和隐居自适的生活态度。
前两句用"遗经"和"新笔"的对比，暗示传统经典被冷落（像楚国进贡的包茅草一样被随意搁置），而自己只能恭敬地抄写《易经》中的爻辞。三四句进一步说，南方海岛的利益被榨取殆尽，而孔子故乡（邹鲁）的圣贤之道也荒废了，用"凤麟"这种祥瑞动物的消失来比喻文化的凋零。
后四句转向个人生活：看暮云掠过头巾的角落，听春露滴落枕头的凹陷，这些日常细节的描写展现了诗人闲适的生活状态。最后两句直抒胸臆，说自己选择悠闲度日，像小鸟（鷾鸸）筑巢一样经营着自己的小天地。
全诗最打动人的是那种"无力改变世界，就经营好自己小天地"的智慧。诗人用珍珠、凤凰等珍贵事物的消失来暗讽世道变迁，又用云影、露声这些细微之美来展现隐居之乐，在失望中保持着诗意的生活态度，这种反差正是诗歌的独特魅力所在。
王逢
（1319—1388）元明间常州府江阴人，字原吉。元至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，再迁上海乌泥泾，筑草堂以居，自号最闲园丁。辞张士诚征辟，而为之划策，使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用，有司敦迫上道，坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今，于张氏之亡，颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷，记载元、明之际人才国事，多史家所未备。