亲奉天香祀会稽，黄封玉检烂金泥。地同南岳临朱鸟，祠俯名藩异碧鸡。
三秀乘春沾雨露，五云披晓见端倪。好祈神化资神武，缥渺前旌举白霓。
《送观可道郎中祠南镇使淮府还京二首 其一》现代解析
这首诗描绘了一位官员奉命去南镇祭祀的庄严场景，充满了神话色彩和美好祝愿。
前两句写官员带着皇帝的封赏（黄封玉检）去会稽山祭祀，祭品华贵（金泥）。三四句用南岳衡山和神鸟"朱鸟"作对比，突出南镇祠的特殊地位。"碧鸡"是云南的神鸟，这里说南镇祠比云南的碧鸡祠更显赫。
五六句描写祭祀时的祥瑞景象：春天的灵芝（三秀）沾着雨露，破晓时的彩云（五云）显现吉兆。最后两句表达美好愿望：祈求神灵保佑国家武力强盛（神武），想象官员仪仗队（前旌）如白色霓虹般壮观。
全诗通过神话意象和自然景物，把一场官方祭祀写得既庄重又神奇，展现了古人对神灵的敬畏和对国家安定的期盼。
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王逢
（1319—1388）元明间常州府江阴人，字原吉。元至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，再迁上海乌泥泾，筑草堂以居，自号最闲园丁。辞张士诚征辟，而为之划策，使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用，有司敦迫上道，坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今，于张氏之亡，颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷，记载元、明之际人才国事，多史家所未备。