现代解析
这首诗描绘了一位寻仙访道之人独自前往玉芝观的所见所感，充满了清幽脱俗的意境。
开头两句"寻仙向玉清，独倚雪初晴"，直接点明主题：诗人独自一人前往玉芝观寻仙问道，正好遇上雪后初晴的美景。这里的"玉清"既指道观，也暗含仙境之意。
中间四句是精彩的景物描写："木落寒郊迥"写落叶后的郊野显得格外空旷；"烟开叠嶂明"说云雾散开后，层叠的山峰清晰可见；"片云盘鹤影"描绘一片云中若隐若现的鹤影；"孤磬杂松声"写远处传来的磬声与松涛声交织在一起。这些画面由远及近，动静结合，营造出一个空灵静谧的仙境氛围。
最后两句"且共探玄理，归途月未生"，诗人沉浸在探讨道家玄理之中，以至于离开时月亮都还没升起。这个结尾既表现了诗人对道家思想的沉醉，又以"月未生"巧妙地点明了时间，暗示这次寻访让他忘记了时间流逝。
全诗语言清新自然，通过雪晴、落叶、远山、鹤影、松声等意象，构建出一个超然物外的意境，表达了诗人对道家境界的向往和追求。诗中那种遗世独立的氛围，能让读者感受到一种远离尘嚣的宁静之美。
李群玉
李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。