李湘文（启隆）邀同雪澄、实甫、陶阳二子上涌村啖荔枝作（戊申稿，清光绪三十四年）
东村有荔枝，西村有荔枝，南村有荔枝，北村有荔枝，村人看客衔尾舟来时。
双轮在前画舫随，入涌涌路歧复歧，汽笛鸣使村人知。
村人有约远迎客，村童村妇纷来窥。
几成看杀卫叔宝，荔枝树下人争围。
岂知老饕苍髯已三尺，馀客亦复鬑鬑皆有须，但动食指思朵颐。
是时荔枝半生熟，青红满眼光陆离。
荷包太早桂味迟，五月黑叶方垂垂。
采之满筐出供客，更令饱饫兼僮厮。
我舟泊处上有丞相祠（村人梁姓，文康后。）。
但能耕稼魏公庄，岂必识字为佳儿。
村居若有千树荔，更用千户侯何为？
维闽与粤荔枝国，各有佳品因时宜。
君谟作谱起聚讼，彼优此劣词何支。
我生于闽长侨粤，有荔枝处皆尝之。
平生嗜荔如嗜色，情人之眼皆西施。
少年最爱十八娘，至今追忆神犹驰。
自来岭南日啖三百颗，临风辄念天人姿。
门书荔子甲天下，已生荔子生梅妃⑴。
梅妃生闽杨妃粤，杨妃宠盛梅妃衰。
人间选色论品目，两皆尤物天所遗。
亦如荔枝各具色香味，相看不厌、不见常相思。
奈何玉环不自爱乡味，坐令蜀产称珍奇。
蜀荔之佳万万逊闽粤，维髯蜀客亦谓言非欺。
惜髯但啖粤荔未到闽海湄，惟应楚客粤归足傲道州老，此来非早仍非迟⑵。
亲解海山仙人绛罗襦，临江况复将别离？
江天过午村鸡啼，满船载得荔枝去，濛濛烟雨遮船旗。
双轮在前画舫随，入涌涌路歧复歧，汽笛鸣使村人知。
村人有约远迎客，村童村妇纷来窥。
几成看杀卫叔宝，荔枝树下人争围。
岂知老饕苍髯已三尺，馀客亦复鬑鬑皆有须，但动食指思朵颐。
是时荔枝半生熟，青红满眼光陆离。
荷包太早桂味迟，五月黑叶方垂垂。
采之满筐出供客，更令饱饫兼僮厮。
我舟泊处上有丞相祠（村人梁姓，文康后。）。
但能耕稼魏公庄，岂必识字为佳儿。
村居若有千树荔，更用千户侯何为？
维闽与粤荔枝国，各有佳品因时宜。
君谟作谱起聚讼，彼优此劣词何支。
我生于闽长侨粤，有荔枝处皆尝之。
平生嗜荔如嗜色，情人之眼皆西施。
少年最爱十八娘，至今追忆神犹驰。
自来岭南日啖三百颗，临风辄念天人姿。
门书荔子甲天下，已生荔子生梅妃⑴。
梅妃生闽杨妃粤，杨妃宠盛梅妃衰。
人间选色论品目，两皆尤物天所遗。
亦如荔枝各具色香味，相看不厌、不见常相思。
奈何玉环不自爱乡味，坐令蜀产称珍奇。
蜀荔之佳万万逊闽粤，维髯蜀客亦谓言非欺。
惜髯但啖粤荔未到闽海湄，惟应楚客粤归足傲道州老，此来非早仍非迟⑵。
亲解海山仙人绛罗襦，临江况复将别离？
江天过午村鸡啼，满船载得荔枝去，濛濛烟雨遮船旗。
现代解析
这首诗描绘了一群人到涌村吃荔枝的热闹场景，充满了生活气息和幽默感。诗人用轻松活泼的语言，展现了荔枝的诱惑力和乡村的风土人情。
诗的开头用重复的句式“东村有荔枝，西村有荔枝...”营造出荔枝遍地都是的丰收景象。村民们看到客人乘船而来，纷纷出来围观，场面热闹得像看明星一样。诗人自嘲说我们这些客人都是一把年纪的大胡子大叔了，根本不是帅哥，但大家还是围着看，其实都是被荔枝馋的。
当时荔枝还没完全成熟，有青有红。诗人提到不同品种的荔枝：荷包太早、桂味还没熟，只有黑叶荔正当时。村民们热情地采了满筐荔枝招待客人，连随从都管饱。诗人由此感叹：要是家里有千棵荔枝树，比当大官还快活呢！
接着诗人比较了福建和广东的荔枝，说就像比较美女一样难分高下。他自比爱吃荔枝就像好色，看哪个荔枝都觉得美。回忆起年轻时爱吃的“十八娘”荔枝，至今难忘。又把荔枝比作历史上的美女梅妃和杨贵妃，说她们就像不同品种的荔枝各有千秋。
最后诗人幽默地说：可惜杨贵妃不爱家乡的荔枝，让四川荔枝出了名。其实四川荔枝哪比得上福建广东的？就像我这个四川人说的绝对不骗人。全诗在满载荔枝的船离开时结束，烟雨中只看见船旗飘飘，留下无限回味。
这首诗的魅力在于：
1. 用吃荔枝这件小事，写出了生动有趣的乡村生活图景
2. 把荔枝比作美人，既形象又幽默
3. 语言通俗直白，像在跟朋友聊天一样自然
4. 透露出知足常乐的生活智慧，有荔枝吃就很快活
5. 结尾的离别场景余韵悠长，让人回味
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。