周五声调曲 羽调曲 四
定律零陵玉管。
调钟始平铜尺。
龙门之下孤桐。
泗水之滨鸣石。
河灵于是让珪。
山精所以奉璧。
涤九川而赋税。
乘三危而纳锡。
北里之禾六穗。
江淮之茅三脊。
可以玉检封禅。
可以金绳探册。
终永保于鸿石。
足扬光于载籍。
调钟始平铜尺。
龙门之下孤桐。
泗水之滨鸣石。
河灵于是让珪。
山精所以奉璧。
涤九川而赋税。
乘三危而纳锡。
北里之禾六穗。
江淮之茅三脊。
可以玉检封禅。
可以金绳探册。
终永保于鸿石。
足扬光于载籍。
现代解析
这首诗描绘了一个理想中的盛世图景，用各种象征祥瑞的意象歌颂国家的繁荣昌盛。全诗可以分为三个层次：
第一层（前六句）通过四种珍贵乐器材料（零陵玉管、始平铜钟、龙门孤桐木、泗水鸣石）的描写，暗示国家礼乐制度完备。其中"河灵让珪""山精奉璧"用神话典故，说河神山怪都主动献宝，突出国家德政感天动地。
第二层（中间六句）展现国家物阜民丰的景象。"涤九川"指治理好所有河流，"三危"是传说中神山，这里说能从险要之地获得贡品。"北里六穗禾""江淮三脊茅"都是祥瑞之兆，象征着丰收和上天眷顾。
第三层（最后四句）升华主题，说这样的盛世值得用最隆重的仪式（玉检金绳都是封禅大典用品）记载在史册上，让光辉永存。"鸿石"指巨大的纪功碑，寓意功业永远流传。
全诗最大特点是通篇用典却不着痕迹，把神话传说、历史典故和现实祥瑞完美融合，通过"玉管""铜尺""孤桐"等具体物象，构建出一个既神圣又真实的理想世界。诗人没有直接赞美，但通过"可以...可以..."的排比句式，让读者自然感受到盛世的气象万千。
庾信
庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。