和元遗山十首
人惟君与师，得在天地间。
蜂蚁失所主，生息决不蕃。
逐日渴未死，顾影悲余年。
平生东鲁心，卑首瞻圣贤。
上下二千载，历历观遗镌。
惜哉数墨子，想像成虚传。
十章纪大略，尽和遗山篇。
忠肠搅葵漆，喉棘不忍言。
持归刻瑘石，何□勒燕然。
蜂蚁失所主，生息决不蕃。
逐日渴未死，顾影悲余年。
平生东鲁心，卑首瞻圣贤。
上下二千载，历历观遗镌。
惜哉数墨子，想像成虚传。
十章纪大略，尽和遗山篇。
忠肠搅葵漆，喉棘不忍言。
持归刻瑘石，何□勒燕然。
现代解析
这首诗表达了对先贤的敬仰和对文化传承的思考，情感真挚而深沉。
开头四句说，人和君主、老师一样，都是天地间重要的存在。就像蜂群蚁群失去首领就无法繁衍，暗示社会失去道德榜样就会混乱。诗人自比口渴却未死去的旅人，对着影子悲叹岁月流逝，流露出对生命短暂的感慨。
中间六句展现诗人的精神追求。他一生向往孔子故乡鲁地的文化传统，虔诚仰望古代圣贤。通过研究两千年来的碑刻文字，他感叹许多像墨子这样的先贤思想，最终只留下模糊传说，充满惋惜。
最后六句说明创作动机。诗人用十章诗歌记录历史概要，和元遗山的诗篇相呼应。他内心像向日葵般忠诚，但喉咙像被荆棘卡住般难以言说。他希望能把这些诗刻在石碑上，像古代燕然山刻石记功一样流传后世。
全诗核心是：在时代变迁中，文化传承如同接力赛，需要后人主动接棒。诗人用质朴比喻（蜂蚁、向日葵）和生动画面（口渴旅人、刻石碑），让抽象的文化使命感变得可感可触，引发读者对历史价值的思考。
王奕
王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。