送薛尧卿漫游言登泰山谒孔林而迤𨓦求仙海上

尧卿掉头狂且忙,结束东游如子长。
拟将足迹试天下,三月已自储糇粮。
出门长啸振林木,蒯缑短剑秋风凉。
临岐调我老不及,登高健步如飞翔。
岱宗未到已在眼,齐鲁指点青微茫。
书生浩气久愤激,要倚日观攀扶桑。
秦镌汉刻多漫漶,且莫苦苦求其章。
东封何有许功德,文武未必能张皇。
惜哉君行差较晚,烬后洒泪悲灵光(是年阙里灾)。
素王有道自六籍,固是不死之仙乡。
羽人丹丘何足问,勿以汗漫穷荒唐。
丈夫汲汲在事业,白发须臾成老苍。
无人荐达自陈列,朝廷求贤正无方。
颇闻北事近扰扰,毛锥未抵丈八鎗。
边头合有班定远,天下岂无张子房。
山东李白恃必用,莫自两生追所亡。
不然归来且高卧,共吃饱饭歌陶唐。

现代解析

这首诗是明代诗人李梦阳写给朋友薛尧卿的送别诗。全诗用豪迈直白的语言,既鼓励朋友壮游天下,又委婉劝诫他不要沉迷求仙,应当关注现实。

诗歌开头生动描绘薛尧卿收拾行囊、意气风发准备远游的形象,说他像汉代史学家司马迁(子长)一样要踏遍山河。背着干粮、佩着短剑,登高时健步如飞,展现出书生豪情。诗人用"岱宗未到已在眼"这样夸张的写法,表现朋友对泰山胜景的向往。

中间部分开始转折劝诫:泰山碑刻已模糊不清,不必费力考究;孔子故居虽遭火灾("阙里灾"指孔庙火灾),但圣人思想永存("素王有道"指孔子),这才是真正的"仙乡"。委婉批评朋友求仙问道("羽人丹丘"指仙人居所)是荒唐行为。

最后给出务实建议:大丈夫应当建功立业,如汉代班超(定远侯)、张良(子房)那样报效国家。用"山东李白"的典故鼓励朋友相信自己的才能终会被重用,但也不要像某些隐士("两生")那样消极避世。最不济也可以学陶渊明归隐田园,过着清高生活。

全诗豪放中见深沉,既有对友人壮游的赞赏,又包含对现实的关切,展现了明代知识分子既向往自由又心系家国的复杂心态。语言直白有力,用典自然,劝诫朋友时既有激情又充满智慧。