现代解析
这首诗描绘了一位修行者离开繁华都市、回归自然山水的情景，通过对比和象征手法，传递出对自由生活的向往。
前四句用"扰扰""营营"形容京城里忙碌奔波的人们，反问为什么连隐居山林的修行者（丘壑者）也会来到这喧嚣的市集。这里通过两种生活状态的对比，暗示都市生活的束缚。
五六句用"孤月""归云"两个意象非常巧妙：月亮不会在天空留下痕迹，飘动的云终究要回到山间。这两个自然景象暗示着修行者本应属于自然，终将回归本真。
最后两句直接表达羡慕之情：东南方那片清净美好的山水，真羡慕你能乘一叶小舟归去。这里"清胜处"既指实际的地理环境，也象征心灵净土。
全诗最打动人的地方在于，用简单自然的意象（云、月、小舟）和直白的语言，道出了现代人同样面临的困惑：在繁忙都市生活中，我们是否也渴望着一处能让心灵安歇的"清胜处"？诗人对归隐生活的向往，其实是对精神自由的追求。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。