次舒尧文秋夜有感之韵
自越趋儒林，由吴两⑴江渡。
四年如退之，疏慵傲名数。
西风今又来，庭柯泣珠露。
荣枯几番新，閒日常自度。
誓为天汉游，捣药看玉兔。
逆行非吾心，焉用忧日暮。
典籍犹可捐，宁雕子云赋。
万事归自然，所得先去故。
洒落桐庐君，高源欲东赴。
外物非所谋，此学良足据。
但以中致虚，元气腹当饫。
壮怀感暮秋，群动还太素。
宋玉悲何为，忘失聊适屦。
四年如退之，疏慵傲名数。
西风今又来，庭柯泣珠露。
荣枯几番新，閒日常自度。
誓为天汉游，捣药看玉兔。
逆行非吾心，焉用忧日暮。
典籍犹可捐，宁雕子云赋。
万事归自然，所得先去故。
洒落桐庐君，高源欲东赴。
外物非所谋，此学良足据。
但以中致虚，元气腹当饫。
壮怀感暮秋，群动还太素。
宋玉悲何为，忘失聊适屦。
现代解析
这首诗写的是作者在秋天夜晚的感悟，表达了一种超脱世俗、回归自然的人生态度。我们可以从几个方面来理解：
1. 人生阶段的反思
前四句像日记一样简单交代了人生轨迹：从越地到儒林，渡过吴江，四年过去像韩愈（退之）一样淡泊名利。"西风又来"暗示时间流逝，树叶上的露珠像眼泪，隐喻岁月无情带来的感伤。
2. 超脱的志向
中间部分展现矛盾心理：既感慨人生荣枯变幻（像树叶新旧交替），又向往遨游银河、月宫捣药的神仙生活。"逆行非吾心"表明不愿违背本心，也不必为年老忧愁，这种洒脱很像现代人说的"做自己"。
3. 文化人的骨气
"典籍可捐"两句用典故表态：即使放弃书籍学问，也不愿像扬雄（子云）那样写讨好权贵的文章。这种知识分子的清高气节，放在今天就像拒绝为流量写违心文案。
4. 自然哲学
后八句是全诗精华：主张万事顺应自然，像桐庐江水自在东流。提出"外物非所谋"的生活智慧——不执着身外之物，保持内心虚空才能滋养元气（类似现代人说的"精神充电"）。最后用宋玉悲秋的典故反衬：不必学古人伤春悲秋，不如穿上草鞋随性而行。
全诗用秋夜景物串联起人生思考，把传统文人的隐逸情怀转化为一种现代人也适用的生活哲学：看淡得失、保持本真、在自然中寻找精神力量。诗中"闲日自度""忘失适屦"等表述，甚至可以看作古代版的"断舍离"生活主张。