偈颂二百零五首
我住汝亦住，我行汝亦行。
结制顺诸佛，禁足护众生。
金锁无须两头动，灵犀有晕中间明。
泥牛入海恰半夜，木鸡唤月看五更。
云倚山是父子，眼约眉为兄弟。
三世同参或一段合宗家之事，大千等量破微尘出自己之轻。
琼林寸寸宝，旃檀片片馨。
物物头头有平出底多许，心心法法无外来底一星。
抹抹挞挞憨皮袋，跛跛挈挈常不轻。
无是无非长默默，非凡非圣独惺惺。
蒲团坐倚无他事，永日寥寥谢太平。
结制顺诸佛，禁足护众生。
金锁无须两头动，灵犀有晕中间明。
泥牛入海恰半夜，木鸡唤月看五更。
云倚山是父子，眼约眉为兄弟。
三世同参或一段合宗家之事，大千等量破微尘出自己之轻。
琼林寸寸宝，旃檀片片馨。
物物头头有平出底多许，心心法法无外来底一星。
抹抹挞挞憨皮袋，跛跛挈挈常不轻。
无是无非长默默，非凡非圣独惺惺。
蒲团坐倚无他事，永日寥寥谢太平。
现代解析
这首诗用简单生动的比喻，探讨了佛教修行中"众生平等"和"自性觉悟"的核心思想。我们可以从三个层面来理解：
1. 修行如影随形
开头用"我住汝亦住，我行汝亦行"的比喻，说修行就像影子跟随身体一样自然。提到结夏安居（佛教雨季修行制度）时，用"金锁无须两头动"说明修行不需要刻意用力，就像一把锁自然闭合；"灵犀中间明"比喻觉悟如同犀角中心的透亮，是自然而然的内在本性。
2. 万物皆有佛性
通过"泥牛入海""木鸡唤月"等奇幻意象，表达放下执着后万物融为一体的境界。"云倚山""眼约眉"用日常事物比喻佛法中相互依存的关系。特别指出微尘与大千世界平等（"大千等量破微尘"），强调一花一世界、众生皆可成佛。
3. 平常心即修行
后半段用生活化语言描写修行状态："憨皮袋"比喻放下执着的自在，"常不轻"取自佛教典故，表示对万物保持敬畏。最后"蒲团坐倚无他事"点明核心——真正的修行不在形式，而在日常中保持觉知和平常心，就像谢绝纷扰（"谢太平"）后的宁静。
全诗妙在把深奥的佛理转化为"泥牛入海""木鸡叫月"等鲜活的画面，用"父子""兄弟"等家常比喻讲透"万物互联"的哲理，最终回归到"吃饭喝茶皆是修行"的生活禅意。