现代解析
这首诗讲的是一个人对修行和人生追求的思考，用简单的比喻表达深刻的感悟。
前两句"昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠"是说：以前离开灵山（佛教圣地）并不是因为嫌弃那里（"拂席"指嫌弃座位不好），现在来到尘世大海是为了寻找真正的珍宝。这里用"灵山"代表修行之地，"沧海求珠"比喻在纷扰世间寻找真理，说明修行不一定要远离尘世。
后两句"楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无"是怀念修行之地：楞伽山顶的清凉境界（佛教中象征超脱的境界），那位有智慧的老师（"善眼仙人"）是否还记得我？这里透露出对修行生活的怀念，但又不后悔现在的选择。
全诗的精妙在于：
1. 用"灵山"和"沧海"两个对比鲜明的意象，展现修行与入世的矛盾
2. "求珠"的比喻生动说明在世俗中也能修炼心性
3. 最后一句的疑问带着淡淡惆怅，让读者感受到修行者内心的柔软
诗人通过短短四句，就写出了修行者既眷恋清净修行生活，又勇于在红尘中磨炼自己的复杂心境，这种既超脱又入世的态度，正是很多现代人面对理想与现实矛盾时的真实写照。
李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。