题画赠蜀中尹使君惺麓二首 其一

溪藤即是无弦琴,能写高山与流水。可堪岐路黯销魂,更奏清猿三峡里。

现代解析

这首诗描绘了一幅画作的神奇力量,以及它带给观者的情感共鸣。

前两句"溪藤即是无弦琴,能写高山与流水"用巧妙的比喻说:画中的溪流和藤蔓就像一把没有琴弦的琴,却能让人感受到高山流水的意境。这里把视觉艺术转化为听觉体验,说明好画作能激发人的想象力,让人仿佛听到音乐。

后两句"可堪岐路黯销魂,更奏清猿三峡里"则转向情感表达。诗人说这幅画让人联想到离别时的伤感(岐路黯销魂),画中似乎还能听到三峡猿猴的哀鸣。这里通过画面引发的情感联想,把个人离愁与三峡猿声的经典意象结合起来,让简单的画面承载了丰富的情感内涵。

整首诗的精妙之处在于:
1. 把静态的画作写得有声有色,赋予它音乐般的感染力
2. 通过画面唤起人们对经典意象(高山流水、三峡猿鸣)的记忆
3. 将个人情感与自然景观融为一体,使简单的赠画诗有了深沉的情感重量

诗人用生活中常见的元素(溪流、藤蔓)作引子,带领读者进入一个充满音乐美和情感深度的艺术世界,展现了中国传统艺术中"诗画相通"的审美理念。

董其昌

董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。