现代解析
这首短诗用简单的意象探讨了语言和欲望的本质，充满禅意。
前两句"言发非声，舌头无骨"讲的是语言的特点：说出来的话看似有声，实则转瞬即逝；舌头看似能说会道，其实没有真正的力量。这提醒我们不要被花言巧语迷惑，语言本身是虚的。
后两句"色前不物，狐狸恋窟"转向欲望的讨论。"色"指一切诱惑人的事物，诗人说这些看似实在的东西其实都是虚幻的；就像狐狸眷恋自己的洞穴一样，人也容易执着于欲望的陷阱。
全诗用"舌头"和"狐狸"两个生动比喻，揭示了一个深刻道理：无论是语言还是欲望，表面看似实在，本质都是虚幻无常的。诗人用生活化的意象，把佛教"看破虚妄"的思想表达得通俗易懂，提醒人们不要被表象迷惑。
释慧性
释慧性（一一六二～一二三七），号无明，俗姓李，达州巴渠（今四川宣汉东北）人。孝宗淳熙十五年（一一八八）祝发，束包南游。首谒佛照光，又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺，越两年，迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒，年七十六。为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》，收入《续藏经》。