现代解析
这首诗是宋代诗人魏了翁送别一位姓王的教授去临邛（今四川邛崃）任职时写的。全诗通过对比和劝诫，表达了对当时学术风气的担忧和对朋友的殷切期望。
前四句批评了当时不好的学风：诗人很高兴看到人们追求真理（"义理"），但更担心大家陷入空谈（"浮虚"）。有些人还没弄懂经典（"经术"），就急着去解读注释（"谈传"）；只会复述别人的话（"送人言"），却不真正理解其中深意（"不识渠"）。
中间两句用生动的比喻讽刺这种学风：就像不去观察真正的桃李树，非要抬头看屋檐上画的假花（"檐头觅桃李"）；又像不研究真正的鸟和鱼，只会在纸上找它们的画像（"纸上索鸢鱼"）。这两个比喻形象地批评了脱离实际、死读书的毛病。
最后两句是诗人对朋友的嘱托：你现在要去当老师了（"主师儒席"），一定要从一开始就注意（"谨在初"），既要传承经典（"先传"），又要防止学生产生倦怠（"后倦"）。言外之意是希望朋友能以身作则，改变当时浮夸的学风。
全诗的核心思想是：做学问要脚踏实地，不能只会空谈。诗人用朴实的语言和生动的比喻，既表达了对朋友的关心，也提出了对教育工作的建议，至今仍有现实意义。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。