寄题宇文之邵公南止亭（按：此诗原缺，据宜秋馆本本补。）
公南九亭名止止，亭不妄作名何为。
群公赋咏得深趣，清绝正与斯人宜。
铺张止义到无说，使我下笔先迟疑。
圣贤出处无定辙，俯仰轻重争毫釐。
云行非行止非止，由赐狂病渊骞痴。
公南少年负才术，试仕吐出胸中奇。
一言龃龉便投袂，自道岂欲求人知。
公卿文章强且起，举手谢绝无还期。
传家万卷书史乐，负郭五里松楸悲。
岷峨嘉景照研席，事搅辄醉醒仍诗。
有时日晏卧不动，郁郁经济埋如（小集作藏肝）脾。
太师竹洞枕温落（小集作洛），龙图药圃临清伊。
二公止迹不止道，力与名教相扶持。
今君所处近伊洛，道在不必分高卑。
文章自可敌行事，荀孟皆我知为谁。
亭非俗亭止非止，人物不到西南欺（以上《安岳集》卷六）。
群公赋咏得深趣，清绝正与斯人宜。
铺张止义到无说，使我下笔先迟疑。
圣贤出处无定辙，俯仰轻重争毫釐。
云行非行止非止，由赐狂病渊骞痴。
公南少年负才术，试仕吐出胸中奇。
一言龃龉便投袂，自道岂欲求人知。
公卿文章强且起，举手谢绝无还期。
传家万卷书史乐，负郭五里松楸悲。
岷峨嘉景照研席，事搅辄醉醒仍诗。
有时日晏卧不动，郁郁经济埋如（小集作藏肝）脾。
太师竹洞枕温落（小集作洛），龙图药圃临清伊。
二公止迹不止道，力与名教相扶持。
今君所处近伊洛，道在不必分高卑。
文章自可敌行事，荀孟皆我知为谁。
亭非俗亭止非止，人物不到西南欺（以上《安岳集》卷六）。
现代解析
这首诗讲的是一个叫"公南止亭"的亭子，以及它背后的人生哲理。
诗的开头说，这个亭子取名"止止"肯定有深意。作者一开始想写诗赞美它，却不知从何下笔，因为"止"这个字包含的道理太深奥了。
中间部分用生动的比喻讲人生智慧：圣贤做人做事没有固定套路，就像云彩看似在飘动又像静止。有人太激进（像子贡），有人太保守（像颜渊），都不够平衡。亭子的主人公南年轻时才华横溢，但遇到意见不合就甩手不干，不是刻意要标新立异。
接着描写公南的生活：家里藏书万卷很惬意，但看到祖坟又很伤感。在岷峨美景中写诗喝酒，有时整天躺着不动，其实心里装着治国安邦的大志向。就像古代贤人太师、龙图，他们看似隐居，实则在用道德教化世人。
最后点明主旨：这个亭子所在靠近伊洛（儒家圣地），说明追求真理不分地位高低。好文章要和好品行匹配，要向荀子、孟子这样的圣贤看齐。这个"止止亭"不是普通的亭子，"止"也不是简单的停止，而是指一种超然物外的人生境界，连西南的鬼神都骗不了他。
全诗通过一个亭子的名字，探讨了儒家"中庸之道"：做人要懂得何时进取、何时止步，既要有才学又要懂分寸，看似隐居实则心系天下。这种人生智慧在今天依然很有启发。
冯山
宋普州安岳人，字允南。初名献能。时称鸿硕先生。嘉祐二年进士。熙宁末，为秘书丞、通判梓州。邓绾荐为台官，不就，退居二十年。后范祖禹荐于朝，官终祠部郎中。有《春秋通解》、《冯安岳集》。