西庙招辞
君昔兮胡不去斯，君今兮胡不来斯。
文栋兮雕楣，岘山之麓兮江圻。
旨酒牲兮洁肥，皓遗老兮须眉。
坎击鼓兮吹篪，君勿来兮迟迟。
山蜿蜿兮榕阴萎蕤，江水清夷兮无蛟与螭。
君之来兮可以娱嬉，君不共安兮谁与共危。
鸣玉兮衮衣，彼亦君兮一时。
莽中州兮为夷，匪冢则庙兮牛羊累累。
尚我民兮有知，子子孙孙⑴兮永依。
揆之兮以是非，君舍此兮安之。
田有畔兮泽有陂，桑稻兮诞弥，怀不报兮忸怩。
日早暮兮夜何其，犹容与兮谁须。
文栋兮雕楣，岘山之麓兮江圻。
旨酒牲兮洁肥，皓遗老兮须眉。
坎击鼓兮吹篪，君勿来兮迟迟。
山蜿蜿兮榕阴萎蕤，江水清夷兮无蛟与螭。
君之来兮可以娱嬉，君不共安兮谁与共危。
鸣玉兮衮衣，彼亦君兮一时。
莽中州兮为夷，匪冢则庙兮牛羊累累。
尚我民兮有知，子子孙孙⑴兮永依。
揆之兮以是非，君舍此兮安之。
田有畔兮泽有陂，桑稻兮诞弥，怀不报兮忸怩。
日早暮兮夜何其，犹容与兮谁须。
现代解析
这首诗《西庙招辞》像一封穿越时空的邀请函，用充满画面感的语言呼唤一位重要人物（可能是历史英雄或神灵）归来。全诗通过今昔对比、环境烘托和情感递进，传递出对英雄的怀念与对现状的忧虑。
核心脉络：
1. 时空错位的呼唤
开头用"君昔兮胡不去斯，君今兮胡不来斯"制造悬念——当年你为何离开？如今为何不回来？这种矛盾感暗示时代变迁，带出下文对现状的描写。
2. 精心准备的仪式感
"文栋雕楣"（彩绘的房梁）、"旨酒牲洁肥"（美酒和祭品）等细节，展现人们为迎接英雄做足准备。皓首老人们的等待（"皓遗老兮须眉"）更强化了期盼的厚重感。
3. 用安全环境打消顾虑
诗中描绘岘山脚下江水清澈（"江水清夷兮无蛟与螭"），没有危险生物，像在说："这里已太平，快回来享受安宁吧！"榕树荫蔽的蜿蜒山路（"山蜿蜿兮榕阴萎蕤"）更添温馨氛围。
4. 情感升级：从邀请到质问
后半段情绪逐渐激烈："君不共安兮谁与共危"——你不和我们同享太平，危难时又能依靠谁？"莽中州兮为夷"等句暗示当下土地荒芜、庙宇破败，急需英雄归来重整山河。
5. 最后的挽留
结尾用田园景象（"田有畔""桑稻诞弥"）展现生活希望，但"怀不报兮忸怩"透露出人们因无法报答英雄而愧疚，使邀请更显恳切。
诗中矛盾点：
明明说环境安全美好，却又透露"牛羊累累"（庙宇变成放牧地）的荒凉，这种反差其实在表达：表面平静下藏着危机，只有英雄归来才能真正解决问题。
现代启示：
这就像我们怀念某个能带领大家走出困境的领袖，用最好的准备等待TA归来，既表达感激又暗含"没有你不行"的依赖。诗中自然景观与人文情感的交织（山水、祭品、老人、农田），让抽象的期盼变得具体可感。
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。