现代解析
这首诗通过对比古今祭祀的差异，讽刺了形式主义的虚伪，同时暗含对文化传承断裂的感慨。
前两句用对比手法：古人用"一德"（真诚品德）就能敬天，现在东邻（暗指当权者）杀牛祭祀只是做表面功夫。"由来可享天"说明真诚才是祭祀的核心，"亦徒然"直接否定铺张浪费的仪式。
后两句画面感极强：曾经神圣的祭坛如今荒草丛生，麋鹿随意践踏，最讽刺的是人们连祭坛"八面圆"（象征天地和谐的精妙设计）的文化内涵都忘记了。游荡的麋鹿与迷茫的人群形成双重荒凉。
全诗像一则文化寓言：当传统沦为形式，连建筑都失去记忆功能。作者用"牛祭"暗喻劳民伤财的政绩工程，用"麋鹿"象征文化荒野化，最后"谁识"的质问直指精神信仰的缺失。这种借古讽今的写法，在今天看来依然发人深省。
方信孺
方信孺[公元1177年至1222年]字孚若，兴化军（四库总目作，莆田霞皋）人。生于宋孝宗淳熙四年，卒于宁宗嘉定十五年，年四十六岁。有隽才，未冠能文。周必大、杨万里颇赞善之。以荫补番禺尉，治盗有异绩。开禧三年，（公元一二零七年）假朝奉郎使金，自春至秋三往返，以口舌折强敌。历淮东转运判官，知真州。后奉祠归，屏居岩穴，放浪诗酒以终。其父为叶颙宰相的女婿，其为叶颙宰相的孙女婿。