和姜邦杰春坊续丽人行
玉人自惜如花面，不许黄鹂鹦鹉见。
若令画史识倾城，写遍人间屏与扇。
春光懒困扶不起，吹残玉笙也慵理。
是谁瞥见一梳云，微月影中扫秾李。
阿昉姓周不姓顾，笔端那得莲生步。
无妨正面与渠看，看了丹青无画处。
古来妍丑知几何，嫫母背面谩人多。
君不见汉宫六六多少人，画图枉却王昭君。
是时当面看写真，却遣琵琶弹塞尘。
不如九京唤起文与可，麝煤醉与竹传神。
若令画史识倾城，写遍人间屏与扇。
春光懒困扶不起，吹残玉笙也慵理。
是谁瞥见一梳云，微月影中扫秾李。
阿昉姓周不姓顾，笔端那得莲生步。
无妨正面与渠看，看了丹青无画处。
古来妍丑知几何，嫫母背面谩人多。
君不见汉宫六六多少人，画图枉却王昭君。
是时当面看写真，却遣琵琶弹塞尘。
不如九京唤起文与可，麝煤醉与竹传神。
现代解析
这首诗以美人画像为主题，通过生动的比喻和典故，探讨了艺术与真实的微妙关系。
前四句写美人自惜容貌，像珍惜花朵一样不让黄鹂鹦鹉看见。如果让画师见识她的倾城之貌，定会画遍人间屏风与团扇。这里用"黄鹂鹦鹉"暗喻轻浮之人，突出美人的矜持。
中间八句描写美人慵懒的仪态：春日困倦懒得起身，连玉笙都懒得吹奏。当有人瞥见她如云的发髻，就像月光下盛开的李花。诗人调侃说画师周昉（实为唐代画家）画不出莲步生姿的美态，建议直接让美人正面作模特，但即便如此，画作也难以完全呈现真实之美。
最后八句转入深刻思考：自古以来美丑标准多变，就像丑女嫫母背对众人也能骗人。汉宫佳丽无数，但画师却委屈了王昭君。当面写真时很美好，最终却落得琵琶怨诉塞外的结局。诗人感叹不如让已故的画竹名家文同复活，用醉墨画出竹子的神韵，暗示艺术贵在传神而非形似。
全诗通过美人画像的题材，表达了三个层次：
1. 真实的美难以完全复制
2. 艺术创作存在主观局限
3. 最高艺术境界在于捕捉神韵而非外表
诗中巧妙运用历史典故（周昉、王昭君、文同）和自然意象（花、月、李花），将绘画艺术的哲理娓娓道来，既有对美的欣赏，也有对艺术本质的思考。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。