杨班湫神恩加广应公以其诰①祭之
平生笑杀诅楚文，今朝鄜峙祭湫神。
嗟尔湫神何为者，上公衮冕皇恩新。
日出辉辉收霰雪，彷佛拜命若可亲。
湫神传云是杨班，坟墓突兀自姚秦。
当时功阀今不著，崔萧之史讨无因。
将军得名宜勇哉，里俗所颂疑未真。
黄蜂往媒康氏女，亲迎波间不敢嚬。
至今七夕后二日，康家送女纷红巾。
神视可已胡不已，清明之德先诸身。
湫初来徙雷霆夜，鬼借百车载渊奫。
宜囚厉鬼缚恶虎，螟螣何足烦怒嗔。
邦人不困亦不饥，山可夜入耕阳春。
初无粳稻劳灌溉，黄𢇲（四库本作禾）黑黍易与仁。
敢言此水浅于旧，霶沱雨起云轮囷。
千人一日酌不竭，神物所寓谁敢尘。
岂但箫鼓十州远，祭秩已入（四库本作与）四渎伦。
异时香火故允会，品极势重力益振。
位浮于人神所殛，神忝厥职亦愧人。
我劳（四库本作来）再拜不私祷，上佐邦国下斯民。
敢学韩子炭谷湫，嘲悭悔怪徒踆踆。
嗟尔湫神何为者，上公衮冕皇恩新。
日出辉辉收霰雪，彷佛拜命若可亲。
湫神传云是杨班，坟墓突兀自姚秦。
当时功阀今不著，崔萧之史讨无因。
将军得名宜勇哉，里俗所颂疑未真。
黄蜂往媒康氏女，亲迎波间不敢嚬。
至今七夕后二日，康家送女纷红巾。
神视可已胡不已，清明之德先诸身。
湫初来徙雷霆夜，鬼借百车载渊奫。
宜囚厉鬼缚恶虎，螟螣何足烦怒嗔。
邦人不困亦不饥，山可夜入耕阳春。
初无粳稻劳灌溉，黄𢇲（四库本作禾）黑黍易与仁。
敢言此水浅于旧，霶沱雨起云轮囷。
千人一日酌不竭，神物所寓谁敢尘。
岂但箫鼓十州远，祭秩已入（四库本作与）四渎伦。
异时香火故允会，品极势重力益振。
位浮于人神所殛，神忝厥职亦愧人。
我劳（四库本作来）再拜不私祷，上佐邦国下斯民。
敢学韩子炭谷湫，嘲悭悔怪徒踆踆。
现代解析
这首诗讲的是作者对一位名叫"杨班"的地方水神（湫神）的祭祀和思考。全诗用平实的语言展现了民间信仰的生动画面，同时融入了作者理性的反思。
开头作者说自己以前嘲笑过《诅楚文》这类迷信文章，但今天却亲自来祭祀湫神。这里用自嘲的口吻引出主题，显得很真实。接着描写湫神穿着华丽的官服接受祭拜，太阳出来雪停了，仿佛神灵真的显灵了。
中间部分讲湫神杨班的传说：他是古代姚秦时期的人，具体事迹已不可考。民间流传着他勇猛的故事，还有他娶亲的趣闻——黄蜂做媒娶了康家女儿，至今当地还有送亲习俗。这些描写充满民间故事的趣味性。
然后称赞湫神确实有灵验：能镇压恶鬼猛虎，保佑地方风调雨顺，让百姓不愁吃穿。这里用"山可夜入耕阳春"这样生动的句子，描绘出太平景象。
但作者也有理性思考：说湫神地位越来越高，祭祀规模堪比大江大河，提醒神灵如果名不副实也会惭愧。最后表明自己祭拜不是为私利，而是为国家百姓祈福，并借韩愈的故事暗示不要迷信。
全诗妙在既生动记录了民间信仰的热闹场景，又保持知识分子的清醒态度。语言通俗但意境深远，像"黄蜂做媒""夜耕春山"这样的描写，既有趣又意味深长，展现了诗人对民俗既尊重又反思的复杂心态。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。