题烂柯山
巨灵抬手劈华山，山痕断处苍石顽。
秦王怒撼驱山铎，山色无由侵碧落。
武夷刳腹初云奇，至今惨淡风云悲。
争如此地烟霞窟，天半飞梁青崒屼。
初疑地母从此漏泄元气胎，又恐倏忽当时凿破混沌骨。
不然山中清气成苦寒，僵死玉虹长不没。
神仙之说多好诬，烂柯此事端有无。
何为秦皇汉帝徒，区区不及岩下担樵夫。
胡不逐琴高兮骑鲤鱼，胡不携弄玉兮乘凤雏。
笑抚云和燕天姥，醉劈麟脯邀麻姑。
奚为终日守棋局，而与樵者铛脚居。
当时多有隐君子，往往此辈反不愚。
晋人坠穴初不死，亦见围棋二仙子。
坐来更获饮玉浆，因问张华始知此。
固知此说真不虚，松桧插天青有馀。
不然安得秀气至今在，可与嵩少终南俱。
予生本亦出仙冑，避秦博士元姓卢。
恨身所乏灵气尔，也欲买山来结庐。
移家都向烟云住，笑指岩前采樵路。
有时岩下见樵夫，便欲从渠采樵去。
樵夫土偶元非真，兀坐看棋春复春。
棋中究竟识不识，莫误后来来看人。
秦王怒撼驱山铎，山色无由侵碧落。
武夷刳腹初云奇，至今惨淡风云悲。
争如此地烟霞窟，天半飞梁青崒屼。
初疑地母从此漏泄元气胎，又恐倏忽当时凿破混沌骨。
不然山中清气成苦寒，僵死玉虹长不没。
神仙之说多好诬，烂柯此事端有无。
何为秦皇汉帝徒，区区不及岩下担樵夫。
胡不逐琴高兮骑鲤鱼，胡不携弄玉兮乘凤雏。
笑抚云和燕天姥，醉劈麟脯邀麻姑。
奚为终日守棋局，而与樵者铛脚居。
当时多有隐君子，往往此辈反不愚。
晋人坠穴初不死，亦见围棋二仙子。
坐来更获饮玉浆，因问张华始知此。
固知此说真不虚，松桧插天青有馀。
不然安得秀气至今在，可与嵩少终南俱。
予生本亦出仙冑，避秦博士元姓卢。
恨身所乏灵气尔，也欲买山来结庐。
移家都向烟云住，笑指岩前采樵路。
有时岩下见樵夫，便欲从渠采樵去。
樵夫土偶元非真，兀坐看棋春复春。
棋中究竟识不识，莫误后来来看人。
现代解析
这首《题烂柯山》用神话传说和现实对比，讲述了一个充满奇幻色彩却又引人深思的故事。
诗人先描绘了烂柯山的奇特景观：像被巨人劈开的山痕、飞架半空的石梁，让人联想到天地初开时的混沌景象。这些描写充满想象力，把一座普通的山写得如同仙境。
接着引出"烂柯"的典故：晋代樵夫看仙人下棋，一局终了发现斧头柄已腐烂，人间已过百年。诗人对此提出疑问：神仙传说到底可不可信？为什么秦始皇、汉武帝追求长生，反而不如山里的樵夫逍遥？
诗中用对比手法很有意思：一边是帝王苦苦求仙，一边是樵夫无意间遇到神仙；一边是琴高骑鲤、弄玉乘凤的华丽想象，一边是守着棋局、与樵夫为伴的简单生活。诗人似乎在说，真正的仙境不在远方，就在这平凡的山林间。
最后诗人表达羡慕：自己虽然祖上出过仙人（"仙冑"），却缺少灵气，真想搬到这里隐居，跟着樵夫去砍柴。但转念一想，那樵夫可能只是泥塑的假人，年复一年坐着看棋——这棋局中的奥秘，后来人真的能看懂吗？
全诗妙在把神话和现实交织在一起，既有对仙境的向往，又有对传说的怀疑。核心思想是：与其刻意追求虚无缥缈的长生，不如像樵夫那样活得自然。结尾的疑问尤其耐人寻味——我们追求的"仙境"，会不会只是一场永远看不明白的棋局？