赠羽客还罗浮
云中有一士，冲默契希夷。
五龙传睡法，双峰对茅茨。
忆昨宿瑶台，龙虎守坎离。
二月酿松花，乘鸾吹参差。
囊中数丸药，不渴亦不饥。
随分度世人，有缘即遇之。
暂为京国客，恐滞还山期。
一鹤唳秋云，三秀明春芝。
愿从童子去，再拜称天师。
五龙传睡法，双峰对茅茨。
忆昨宿瑶台，龙虎守坎离。
二月酿松花，乘鸾吹参差。
囊中数丸药，不渴亦不饥。
随分度世人，有缘即遇之。
暂为京国客，恐滞还山期。
一鹤唳秋云，三秀明春芝。
愿从童子去，再拜称天师。
现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林的道士形象，充满仙风道骨的气息。我们可以从三个层面来理解：
1. 人物形象
诗中的道士住在云雾缭绕的高山上（"云中有一士"），过着与世无争的生活。他掌握着神奇的道家养生术（"五龙传睡法"），能用松花酿酒（"二月酿松花"），随身带着仙丹（"囊中数丸药"），过着不食人间烟火的日子。这些描写塑造了一个逍遥自在的世外高人形象。
2. 生活状态
道士虽然隐居，但并非完全避世。他会"随分度世人"，遇到有缘人就给予指点。诗中提到他暂时来到京城（"暂为京国客"），却始终惦记着返回罗浮山（道教名山），就像仙鹤渴望回到云端（"一鹤唳秋云"）。这种出世与入世的矛盾心理很有真实感。
3. 精神追求
全诗贯穿着道家思想：追求自然（"冲默契希夷"）、讲究阴阳调和（"龙虎守坎离"）、向往长生（"三秀明春芝"）。最后诗人表达追随的愿望（"愿从童子去"），反映出对超脱世俗、得道成仙的向往。
这首诗的魅力在于：
- 用"乘鸾吹参差""一鹤唳秋云"等画面感极强的意象，营造出飘渺的仙境氛围
- 通过道士的形象，传递出淡泊名利、顺应自然的生活态度
- 语言清新自然，读来仿佛能闻到松花酒的清香，听到仙鹤的鸣叫