沅江晚泊二首 其二 (赴谪诗。正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿作)

春来客思独萧骚,处处东田没野蒿。
雷雨满江喧日夜,扁舟经月住风涛。
流民失业乘时横,原兽争群薄暮号。
却忆鹿门栖隐地,杖藜壶榼饷东皋。

现代解析

这首诗写的是作者被贬官途中的所见所感,充满了漂泊无依的愁绪和对田园生活的向往。

前两句写春天本该是生机勃勃的,但作者作为异乡客却感到孤独凄凉,看到的都是荒芜的田野,长满野草。这里用"萧骚"(凄凉)和"没野蒿"(野草淹没田地)形成强烈对比,突出内心的苦闷。

中间四句写旅途的艰辛:雷雨交加让江面日夜不得安宁,小船在风浪中漂泊了一个月。路上看到流离失所的百姓趁机作乱,黄昏时野兽成群嚎叫。这些景象既真实反映了当时社会的动荡,也暗喻作者内心的不安。

最后两句突然转折,想起鹿门山(汉代隐士庞德公隐居处)的隐居生活,向往着拄拐杖、带酒食去田间劳作的闲适日子。这里用"杖藜壶榼"(拐杖和酒器)这样具体的物件,生动描绘出理想中的隐居画面。

全诗通过对比手法,把现实的艰辛与理想的闲适形成强烈反差,表达了作者对官场失意的苦闷和对归隐生活的渴望。语言朴实但情感真挚,让读者能直观感受到一个落魄文人的复杂心境。

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。