现代解析
这首《箍桶颂》表面上写的是修桶手艺，实则用比喻手法讲了一个深刻的哲理。我们可以这样理解：
第一句"有漏教无漏"，就像老师傅教徒弟修漏桶。但深层意思是：人原本都有缺点（有漏），但通过修行可以变得完美（无漏）。就像修补破桶，最终让它不再漏水。
第二句"如何水泄通"在问：怎样才能让桶不再漏水？引申为：人怎样才能堵住自己的缺陷？这里用"水泄"比喻烦恼像漏水一样不断外流。
第三句"既能圆密了"说的是箍桶匠把木板箍成严丝合缝的圆桶。比喻人通过修行，让内心变得圆满周密，不再有漏洞。
最后"内外一真空"最妙。好桶里外都光溜（真空），但更深层说的是禅宗境界——当人修到极致，内心和外界都达到"空"的境界，没有杂念，也没有分别心。
全诗用修桶比喻修行：把有漏洞的凡心，修成圆满的佛性。最有趣的是把"箍桶"的"箍"字双关使用，既指用铁圈箍桶，也暗指用戒律约束内心。这种把日常劳动写出禅意的手法，让深奥的哲理变得像木桶一样朴实可感。
陈楠
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。