游罗浮 其十 （庚戌、辛亥稿，清宣统二年、三年、民国元年）
老仙携神娥，一醉同元丘。
凤台吹箫女，亦引长庚游。
饮食男女间，大道任所求。
舍此求飞升，枯死荒山陬。
我羡葛稚川，鲍姑为好逑。
夫妇皆神仙，福慧真双修。
携手白玉京，五城十二楼。
游戏下人间，分艾医龙疣。
穷生得明珠，窈窕起九幽。
仙心推所欲，人天愿同酬。
我来朱明洞，仙艳迹尚留。
作书告山妻，我欲居罗浮。
凤台吹箫女，亦引长庚游。
饮食男女间，大道任所求。
舍此求飞升，枯死荒山陬。
我羡葛稚川，鲍姑为好逑。
夫妇皆神仙，福慧真双修。
携手白玉京，五城十二楼。
游戏下人间，分艾医龙疣。
穷生得明珠，窈窕起九幽。
仙心推所欲，人天愿同酬。
我来朱明洞，仙艳迹尚留。
作书告山妻，我欲居罗浮。
现代解析
这首诗讲的是作者对神仙眷侣生活的向往，用大白话来分析就是：
1. 神仙也食人间烟火
诗中老神仙带着仙女喝酒，连吹箫的仙女也找太白金星玩。说明神仙也谈恋爱、吃吃喝喝，作者认为这才是真逍遥。讽刺那些为了修仙绝情绝欲的人——"枯死荒山脚"根本不懂生活。
2. 实名羡慕模范夫妻
作者特别粉葛洪和鲍姑这对"神仙CP"：俩人既是夫妻又都修成仙，能一起在天宫白玉楼过日子，还能下凡用艾草帮人治病。这种"事业爱情双丰收"的状态，才是作者心中的顶配人生。
3. 现场追星引发感慨
作者到罗浮山朱明洞（葛洪夫妇修炼地）旅游，看到他们生活痕迹后秒变迷弟，直接给老婆发消息："咱也搬来这儿住吧！"把修仙圣地当成了神仙版"爱情打卡地"。
全诗核心就三点：
- 反对苦修，主张快乐修仙
- 夫妻同心才是最高级的浪漫
- 用历史CP的故事表达自己的理想生活
语言风格像在唠嗑：用"凤台吹箫女"这种仙女八卦，搭配"作书告山妻"这种生活化场景，把玄乎的神仙故事讲得特别接地气。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。