东海游仙歌简王学士元驭王中丞元美
昙阳仙子王家姑，幼从节烈参虚无。
七年服气绝烟火，玉楼明月寒冰壶。
精光射天天欲坼，列宿群真自相迫。
凭虚密谛五千言，语落天香翠绡隔。
座上非时荔子红，空中当昼霓裳白。
一朝丹就扶桑晓，海东家近蓬莱岛。
左持星剑右挥麈，芙蓉之冠簪七宝。
灵蛇故绕飞升台，仿佛茅龙与青鸟。
歌成混沌谢蜉蝣，吹断琅璈人世小。
丹霞一缕通紫京，瑶华双颊桃花明。
九月九日金母宴，西池使者迎飞琼。
手辞万众洒然去，青莲拥蜕秋蝉轻。
是时余坐苍龙岭，独鹤横空见仙影。
黄菊杯摇赤羽幢，知是天台籍新逞。
玉堂学士本仙吏，怪得金闺出灵异。
女且开班玉帝宫，眼底英雄齐夺气。
仙机缥渺人不闻，秘诀乃授琅琊君。
文章信有神仙骨，漆园傲吏才如云。
许碏谪地为酒狂，狂余落魄希蒙庄。
采真方寸成丘壑，五岳真形醉里藏。
自从子晋缑山后，往往仙人喜姓王。
缥缈仙机何不有，笑倩琅琊问南斗。
方平昨得麻姑书，五百年来别未久。
它时相见昆仑巅，沧海桑田几重九。
希夷先生只好睡，东方小儿善盗酒。
七年服气绝烟火，玉楼明月寒冰壶。
精光射天天欲坼，列宿群真自相迫。
凭虚密谛五千言，语落天香翠绡隔。
座上非时荔子红，空中当昼霓裳白。
一朝丹就扶桑晓，海东家近蓬莱岛。
左持星剑右挥麈，芙蓉之冠簪七宝。
灵蛇故绕飞升台，仿佛茅龙与青鸟。
歌成混沌谢蜉蝣，吹断琅璈人世小。
丹霞一缕通紫京，瑶华双颊桃花明。
九月九日金母宴，西池使者迎飞琼。
手辞万众洒然去，青莲拥蜕秋蝉轻。
是时余坐苍龙岭，独鹤横空见仙影。
黄菊杯摇赤羽幢，知是天台籍新逞。
玉堂学士本仙吏，怪得金闺出灵异。
女且开班玉帝宫，眼底英雄齐夺气。
仙机缥渺人不闻，秘诀乃授琅琊君。
文章信有神仙骨，漆园傲吏才如云。
许碏谪地为酒狂，狂余落魄希蒙庄。
采真方寸成丘壑，五岳真形醉里藏。
自从子晋缑山后，往往仙人喜姓王。
缥缈仙机何不有，笑倩琅琊问南斗。
方平昨得麻姑书，五百年来别未久。
它时相见昆仑巅，沧海桑田几重九。
希夷先生只好睡，东方小儿善盗酒。
现代解析
这首《东海游仙歌》描绘了一位名叫昙阳仙子的传奇女子得道成仙的故事，充满了瑰丽的想象和道家色彩。我们可以从几个方面来理解：
1. 人物形象
诗中的昙阳仙子是王家女子，从小清心寡欲，七年不食人间烟火（"服气绝烟火"），最终修炼成仙。她手持星剑、头戴七宝芙蓉冠，乘着灵蛇飞升，展现了超凡脱俗的仙人形象。诗人用"玉楼明月""寒冰壶"等意象突出她高洁不染尘埃的特质。
2. 飞升场景
诗歌用大量奇幻描写展现成仙过程：丹霞直通紫微宫、西王母派使者迎接（"西池使者迎飞琼"）、在苍龙岭上留下仙影等。特别是"青莲拥蜕秋蝉轻"这句，用蝉蜕比喻肉身成仙，既轻盈又富有禅意。
3. 道家思想
诗中贯穿道家追求：通过"采真""五岳真形"等修炼方式达到超脱。提到庄子（"蒙庄"）、许碏等道家人物，强调"漆园傲吏才如云"的逍遥境界。最后用"沧海桑田"点明道家对时空变幻的感悟。
4. 艺术特色
- 浪漫想象：霓裳、茅龙、青鸟等神话元素构建奇幻世界
- 色彩对比：红荔子、白霓裳、赤羽幢等颜色碰撞出视觉冲击
- 时空交错：从人间修炼到天宫盛宴，从五百年前到沧海桑田
5. 深层寓意
表面写仙子飞升，实则寄托了作者对超脱世俗、精神自由的向往。末尾提到爱睡觉的希夷先生（陈抟）和偷酒的东方朔，暗示真正的仙人不必拘泥形式，可以率性而为。
全诗就像一幅流动的仙界画卷，让读者在瑰丽想象中感受道家追求自然、超越生死的精神境界。诗人用凡人成仙的故事，表达了突破生命局限的美好愿望。
王叔承
王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允，字叔承，晚更名灵岳，字子幻，自号昆仑承山人，吴江人。喜游学，纵游齐、鲁、燕、赵，又入闽赴楚。叔承以其无礼贤下士之实意，赋诗离去。又客大学士李春芳家，嗜酒。春芳有所纂述，常醉卧弗应，久之乃请其归。太仓王锡爵是其布衣之交，对三王并封之议，遗书数千言规劝之，锡爵为此叹服不已。其诗为王世贞兄弟所推崇。曾纵观西苑园内之胜，作汉宫曲数十阕，流传于禁中。著作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。