东海游仙歌简王学士元驭王中丞元美
年代：明代
《东海游仙歌简王学士元驭王中丞元美》原文
七年服气绝烟火，玉楼明月寒冰壶。
精光射天天欲坼，列宿群真自相迫。
凭虚密谛五千言，语落天香翠绡隔。
座上非时荔子红，空中当昼霓裳白。
一朝丹就扶桑晓，海东家近蓬莱岛。
左持星剑右挥麈，芙蓉之冠簪七宝。
灵蛇故绕飞升台，仿佛茅龙与青鸟。
歌成混沌谢蜉蝣，吹断琅璈人世小。
丹霞一缕通紫京，瑶华双颊桃花明。
九月九日金母宴，西池使者迎飞琼。
手辞万众洒然去，青莲拥蜕秋蝉轻。
是时余坐苍龙岭，独鹤横空见仙影。
黄菊杯摇赤羽幢，知是天台籍新逞。
玉堂学士本仙吏，怪得金闺出灵异。
女且开班玉帝宫，眼底英雄齐夺气。
仙机缥渺人不闻，秘诀乃授琅琊君。
文章信有神仙骨，漆园傲吏才如云。
许碏谪地为酒狂，狂余落魄希蒙庄。
采真方寸成丘壑，五岳真形醉里藏。
自从子晋缑山后，往往仙人喜姓王。
缥缈仙机何不有，笑倩琅琊问南斗。
方平昨得麻姑书，五百年来别未久。
它时相见昆仑巅，沧海桑田几重九。
希夷先生只好睡，东方小儿善盗酒。
《东海游仙歌简王学士元驭王中丞元美》现代解析
这首《东海游仙歌》描绘了一位名叫昙阳仙子的传奇女子得道成仙的故事，充满了瑰丽的想象和道家色彩。我们可以从几个方面来理解：
1. 人物形象
诗中的昙阳仙子是王家女子，从小清心寡欲，七年不食人间烟火（"服气绝烟火"），最终修炼成仙。她手持星剑、头戴七宝芙蓉冠，乘着灵蛇飞升，展现了超凡脱俗的仙人形象。诗人用"玉楼明月""寒冰壶"等意象突出她高洁不染尘埃的特质。
2. 飞升场景
诗歌用大量奇幻描写展现成仙过程：丹霞直通紫微宫、西王母派使者迎接（"西池使者迎飞琼"）、在苍龙岭上留下仙影等。特别是"青莲拥蜕秋蝉轻"这句，用蝉蜕比喻肉身成仙，既轻盈又富有禅意。
3. 道家思想
诗中贯穿道家追求：通过"采真""五岳真形"等修炼方式达到超脱。提到庄子（"蒙庄"）、许碏等道家人物，强调"漆园傲吏才如云"的逍遥境界。最后用"沧海桑田"点明道家对时空变幻的感悟。
4. 艺术特色
- 浪漫想象：霓裳、茅龙、青鸟等神话元素构建奇幻世界
- 色彩对比：红荔子、白霓裳、赤羽幢等颜色碰撞出视觉冲击
- 时空交错：从人间修炼到天宫盛宴，从五百年前到沧海桑田
5. 深层寓意
表面写仙子飞升，实则寄托了作者对超脱世俗、精神自由的向往。末尾提到爱睡觉的希夷先生（陈抟）和偷酒的东方朔，暗示真正的仙人不必拘泥形式，可以率性而为。
全诗就像一幅流动的仙界画卷，让读者在瑰丽想象中感受道家追求自然、超越生死的精神境界。诗人用凡人成仙的故事，表达了突破生命局限的美好愿望。
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王叔承
王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允，字叔承，晚更名灵岳，字子幻，自号昆仑承山人，吴江人。喜游学，纵游齐、鲁、燕、赵，又入闽赴楚。叔承以其无礼贤下士之实意，赋诗离去。又客大学士李春芳家，嗜酒。春芳有所纂述，常醉卧弗应，久之乃请其归。太仓王锡爵是其布衣之交，对三王并封之议，遗书数千言规劝之，锡爵为此叹服不已。其诗为王世贞兄弟所推崇。曾纵观西苑园内之胜，作汉宫曲数十阕，流传于禁中。著作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。