偈颂十四首 其六
实相无空无不空，将不空执尚违宗。
一多无位谁分别，万象森罗一镜中。
庵本非庵开不开，灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴，南岭风光近日回。
上无片瓦下无锥，被喧卜静了无依。
多求欲叩无心者，既了无心岂是非。
若将色见普庵人，未免随流不契津。
千里无来同受用，纵横妙用自家珍。
莫怪渠侬不出头，了心非相永无求。
相逢谁觉梦中梦，浪静闲乘般若舟（天龙岩寐语）。
一多无位谁分别，万象森罗一镜中。
庵本非庵开不开，灵知自性即如来。
寻源穷处烟霞伴，南岭风光近日回。
上无片瓦下无锥，被喧卜静了无依。
多求欲叩无心者，既了无心岂是非。
若将色见普庵人，未免随流不契津。
千里无来同受用，纵横妙用自家珍。
莫怪渠侬不出头，了心非相永无求。
相逢谁觉梦中梦，浪静闲乘般若舟（天龙岩寐语）。
现代解析
这首禅诗用简单生动的比喻，探讨了佛教"空性"的深刻哲理。全诗像一幅水墨画，既有哲学深度又充满生活气息。
开篇用"实相"（真相）点题：真正的空性不是简单的"什么都没有"，也不是执着于"有"。就像镜子能照出万物（万象森罗），但镜子本身始终清净。这里用镜子比喻心性，说明世界虽纷繁复杂，但本质是统一的。
中间部分用生活化的场景说理：草庵开不开不重要，就像"上无片瓦下无锥"的修行人，看似一无所有，实则拥有内心的自在。诗中反复强调"无心"——不刻意追求、不计较是非的心态，就像梦中醒来看破虚幻。
最后用"浪静乘舟"的意象收尾：不必强求出头露面，看透表象的人就像在平静的水面自在行舟。这里的"般若"指智慧之舟，暗示真正的自由来自内心的觉悟。
全诗妙在把深奥的佛理转化为日常比喻：用镜子说空有，用草庵说得失，用乘舟说自在。诗人告诉我们：生活的烦恼就像水中波浪，当我们用智慧观照，就能在纷扰中保持如镜的清明，如舟的自在。这种既超脱又入世的态度，正是禅宗智慧的迷人之处。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。