赵氏鄮山书院诗并序（必）
国学在国，乡校在乡。
在遂曰序，在党曰庠。
虞夏殷周，厥制弥详。
家亦有塾，以脩以藏。
蒙而已养，长罔不臧。
下而为士，上而侯王。
莫不有师，扶纲植常。
生人之类，赖此以生。
四海九州，以治以平。
家德户行，靡刑靡兵。
岂若后世，丧实存名。
业岂无斋，论亦有堂。
所习伊何，止于词章。
剽窃掇拾，青紫为荣。
高虚卑浅，烛理弗明。
亦儒其冠，亦公亦卿。
鄮山之塾，谁实成之。
匪有所觊，而斯营之。
一圣百贤，厥庑煌煌。
睎之则是，景行是行。
在遂曰序，在党曰庠。
虞夏殷周，厥制弥详。
家亦有塾，以脩以藏。
蒙而已养，长罔不臧。
下而为士，上而侯王。
莫不有师，扶纲植常。
生人之类，赖此以生。
四海九州，以治以平。
家德户行，靡刑靡兵。
岂若后世，丧实存名。
业岂无斋，论亦有堂。
所习伊何，止于词章。
剽窃掇拾，青紫为荣。
高虚卑浅，烛理弗明。
亦儒其冠，亦公亦卿。
鄮山之塾，谁实成之。
匪有所觊，而斯营之。
一圣百贤，厥庑煌煌。
睎之则是，景行是行。
现代解析
这首诗歌用对比手法，展现了理想教育和功利教育的差别，核心思想是"教育决定社会兴衰"。
前十六句描绘古代理想教育图景：
1. 教育网络全覆盖（国家有国学、乡村有乡校，连家族都有私塾）
2. 教育贯穿一生（幼儿启蒙到成人做官都需要学习）
3. 教育本质是育人（培养道德纲常，使人成为真正的人）
4. 教育效果显著（家家有德行，社会无需严刑峻法）
中间十二句批判宋代教育弊端：
1. 学校沦为摆设（只剩空名没有实质）
2. 学习内容空洞（只会背诵华丽词句）
3. 学习动机功利（只为考取功名穿官服）
4. 思想浅薄（不懂真正道理）
最后八句赞美鄮山书院：
1. 纯粹的教育追求（不为功名利禄）
2. 传承圣贤精神（供奉历代贤人）
3. 树立崇高榜样（值得后人效仿）
诗歌魅力在于：
- 用"蒙养→做官"展示教育全程
- "亦儒其冠"等句揭露伪善学者
- "烛理弗明"比喻思想混沌
- "睎之则是"号召见贤思齐
本质是呼吁回归"培养真人"的教育初心，反对应试教育。古今教育问题的高度相似性，让这首诗至今仍有现实意义。