题胡邦仲霜节堂
此君胸固有虚室，六气薰酣无不适，
所禀宁非道之质。此君貌固能圆机，
四季变更无不宜，所立宁非圣之时。
其表无方里无物，妙与大通相出入。
清节凌霜特其一，秋风夜雨君曰噫。
名我字我敢问谁，无乃未为大相知。
守节虽贤一于正，圣人达节百其应。
君亦能贤亦能圣，姑以节论犹失订。
标致孤高所持劲，伯夷独立君制行。
主人加爱又加敬，根器浑涵所成迥。
颜子屡空君尽性，客子三叹更三咏。
所禀宁非道之质。此君貌固能圆机，
四季变更无不宜，所立宁非圣之时。
其表无方里无物，妙与大通相出入。
清节凌霜特其一，秋风夜雨君曰噫。
名我字我敢问谁，无乃未为大相知。
守节虽贤一于正，圣人达节百其应。
君亦能贤亦能圣，姑以节论犹失订。
标致孤高所持劲，伯夷独立君制行。
主人加爱又加敬，根器浑涵所成迥。
颜子屡空君尽性，客子三叹更三咏。
现代解析
这首诗用竹子比喻人的品格，赞美了胡邦仲（霜节堂主人）如竹子般高洁的品性。全诗分为三层意思：
1. 以竹喻人（前六句）
诗人说竹子内心是空心的（虚室），却能自然适应四季变化（六气薰酣），就像得道之人顺应自然规律。竹子外表圆润（圆机），却能在不同季节保持本色，就像圣人能灵活应对世事。这里用竹子"外圆内方"的特性，暗指胡邦仲既有原则性又有灵活性。
2. 品格升华（中间八句）
诗人进一步说：竹子看似普通（其表无方），实则蕴含深意（妙与大通）。清高气节（清节凌霜）只是它的一面，就像胡邦仲不仅守节，更能随机应变。诗人调侃说"霜节堂"这个名字可能还不够全面，因为主人像圣人孔子（达节百其应）一样，既能坚持原则（守节），又懂得变通。
3. 双重赞美（最后六句）
将胡邦仲比作两位古代贤人：像伯夷那样坚守气节（标致孤高），又像颜回那样安贫乐道（根器浑涵）。客人（诗人自己）反复赞叹，既敬佩主人如竹子般的品格，也欣赏他全面的人格魅力。
全诗妙在：
- 用竹子贯穿始终，每个比喻都紧扣竹子的自然特性
- 层层递进，从普通气节说到更高境界
- 最后用历史人物作比，让抽象品格变得具体可感
- 语言看似在说竹，实则句句写人，达到物我合一的境界
曾丰
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。